叁 | 编钟唐代常建《题破山寺后禅院》:“清晨入古寺 , 初日照高林 。竹径通幽处 , 禅房花木深 。山光悦鸟性 , 潭影空人心 。万籁此都寂 , 但余钟磬音 。”
编钟是中国古代汉族大型打击乐器 , 兴起于西周 , 盛于春秋战国直至秦汉 。它用青铜铸成 , 由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来 , 悬挂在一个巨大的钟架上 , 用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟 , 能发出不同的乐音 , 因为每个钟的音调不同 , 按照音谱敲打 , 可以演奏出美妙的乐曲 。
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曾侯乙编钟
1978年 , 湖北曾侯乙墓出土了一座战国时代(约公元前433年)的编钟 , 是至今为止所发现的成套编钟中最引人注目的一套 , 这套编钟之大 , 足以占满一个现代音乐厅的整个舞台 。全套编钟上装饰有人、兽、龙等花纹 , 铸制精美 , 花纹细致清晰 , 并刻有错金铭文 , 用以标明各种的发音音调 。由此可见 , 早在2400多年以前 , 我国的音乐文化和铸造技术就已发展到了相当高的水平 , 编钟的出现甚至比欧洲十二平均律的键盘乐器还要早将近2000年 。
编钟虽作为一种较为古老的打击乐器 , 但其音质、音准、音色等方面 , 绝不逊色于其他打击乐器 。其音乐清脆明亮 , 悠扬动听 , 能奏出歌唱一样的旋律 , 又有歌钟之称 。在中国古代 , 编钟是上层社会专用的乐器 , 是等级和权力的象征 。
肆 | 箫唐朝张祜《箫》:“清籁远愔愔 , 秦楼夜思深 。碧空人已去 , 沧海凤难寻 。”
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明 德化窑白釉瓷箫 藏于故宫博物馆
箫 , 分为洞箫和琴箫 , 皆为单管、竖吹 , 是一种非常古老的汉族吹奏乐器 。箫历史悠久 , 音色圆润轻柔 , 幽静典雅 , 适于独奏和重奏 。它一般由竹子制成 , 吹孔在上端 , 有六孔箫和八孔箫之分 。
萧的产生 , 其历史可以追根溯源到远古时期 。中国考古学表明 , 目前出土文物中发现了有距今七千多年的骨质发声器 , 考古学家称之为“骨哨” 。这批骨哨是用鸟禽类中段肢骨制成的 , 古代人将骨骼中的骨髓抽掉 , 形成一支中空的骨管 , 然后在管壁上打有孔洞 , 它们长7厘米左右 , 管径6至8毫米 , 略呈弧曲形 , 在凸弧面上开有二或三孔 , 可以吹出几个音来 。尽管考古学家们称之为骨哨 , 但从它的形状、结构和发声原理同现代箫笛作一比较 , 已基本上具备了乐器的雏形 。
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孔子在齐闻韶图
《论语述而》中有言:“子在齐闻《韶》 , 三月不知肉味 。”其实在虞舜时代 , 就曾出现过一部称之为"箾韶"的古代乐舞 , "箾"即是今天的"箫"字 。因为这部乐舞主要是用古代排箫来演奏的 , 所以我们认为《韶》的演奏使箫进入了一个新时代 。
到了大禹时代 , 又出现了古代人民歌颂大禹治水为内容的古代乐舞《大夏》 , 它共分为"九成"(九段音乐) , 用"籥"伴奏 , 又称为"夏竹九成" 。竹就是排箫的前身 。由此可见从《箾韶》到《大夏》 , 箫曾在中国音乐史上经历过多年的辉煌时代 。
伍 | 笛唐朝李白《春夜洛城闻笛》:“谁家玉笛暗飞声 , 散入春风满洛城 。”
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清 笛 藏于故宫博物馆
笛子 , 一种吹管乐器。是迄今为止发现的最古老的汉族乐器 , 也是汉族乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器 。
笛在中国古代的文字记录中 , 已被古人寄予了治国安邦的神圣愿望 。《乐书》中书:"笛之涤也 , 可以涤荡邪气出扬正声 , 七孔 , 下调 , 汉部用之 。盖古之造笛 , 剪云梦之霜筠 , 法龙吟之异韵 , 所以涤荡邪气 , 出扬正声者也 , 其制可谓善矣 。"可见笛的"涤荡邪气"或"涤邪秽"内涵 , 与中国古代宫廷雅乐的功能殊途同归 。
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