从此，“笏”退出了历史舞台，作为官场奇特文化负载的——“笏”也成为见证历史的独特文化图腾 。
——【03】——
从记事用品到身份地位的象征，“笏”文化的功能，逐渐演变成权力的象征 。最早的“笏”，犹如纸张，只有记事和绘画的功能，完全是一个记事簿 。就算官员上朝时使用，也不带有任何政治和级别的色彩，都是普普通通的记事用品 。
随着社会的进步，时代的发展，特别是汉代发明纸张以后，作为记事用品的“笏”也渐渐发生了变化 。
先是在材质上亦演亦烈，从简单的竹木做笏板，到用名贵的竹木做笏板，演变成用上好的玉做笏板，再后来演变成用珍稀的象牙做笏板 。
官员上朝所持的笏板也跟着有了区别，职位从高到低，笏板也从象笏、玉笏、竹笏、木笏，直到没有资格持笏 。
“笏”成了一个人身份地位的象征，从手中所持的笏，就可以判断出他官职的大小 。这时的官员，无论上朝还是聚会、出行，都随身携带着笏，以便大家根据官职大小称呼和接待 。
《北史·李穆传》，就对“笏”这种官员身份地位的象征，做了记录∶“其一门执象笏者百余人 。”也就是说，李穆一家有百余人位居高位，都持象笏 。
在官宦之家，都有一张上好的白玉床或象牙床来放笏，凡官大的和官职多的人家，每到节日庆典和举行宴请时，白玉床上堆满层层叠叠的笏，真是荣耀至极、尊贵至极，就像曹雪芹《红楼梦》中写的“笏满床”一样 。
“笏”文化亦演亦烈的最后，变成至高无上的权力的象征 。它除了拥有记事备忘和代表官员身份地位之外，还起到对九五之尊的皇帝表达尊崇的礼仪作用，代表着古代皇帝至高无上的威严和权威 。
入朝议事的官员，不能挺腰抬头直视皇帝的真容，必须用笏板遮着自己的脸，即使在上奏事情的时候，眼睛也只能盯着笏板 。
后来尊崇道教，“笏”也被一度作为道教中的一种重要法器，在做法事时使用，但使用时都是两手恭恭敬敬地执朝笏于胸前，表示法师向帝尊奏告，以表敬意。
——【04】——
“笏”文化带来的几点启示和思考◎◎ 源远流长的“笏”文化，不仅对后世具有深远的影响，而且值得我们骄傲和自豪的是，“笏”文化也对亚洲各国具有很大的影响，极大地促进了中外文化的交流 。
早在唐代遣唐使盛行时期，中华文化迅速与世界接轨，笏板文化也流向世界，对日本、韩国和越南等地，造成极大的影响，在他们的国度，官员上朝时也学着中国使用笏板 。
现在许多东亚的传统戏剧里，也和中国的历史剧一样，朝廷官员上朝议论朝政，手上都还拿着笏板 。如今日本的影视剧中，也仍能见到笏板的身影 。
可见，“笏”文化的影响有深远 。
◎◎源远流长的“笏”文化，对后世具有激励的作用，常常被后代人当做前进的目标，来激励自己，奋发上进 。
笏板既然曾经是身份地位的象征，是一家人尊贵荣耀的具体体现，理所当然就会被后代人，引以为荣，并作为激励自己和家人的目标，作为光宗耀祖、奋发上进的目标，并为实现目标不懈努力、不懈奋斗 。
据说，明朝著名的散文家归有光小时候，奶奶就经常把他祖爷爷做官时用过的笏板拿出来勉励他，说：“这是你祖爷爷当年用过的笏板，你一定要好好读书，将来做一个能拿笏板的大官” 。
就算家里没有持过“笏”做大官的人，也会用持笏做官来激励自己和家人奋发有为 。
“笏”文化就这样激励着一代又一代人，为实现理想而努力奋斗，它所彰显的激励作用不言而喻 。
◎◎源远流长的“笏”文化，在“笏”从实用到权力象征的嬗变中，反映了中国长期以来官本位思想的泛滥，以当官理应造福于民的思想和本质相去甚远 。
自古以来，官如舟，民似水，水能载舟亦能覆舟，得民心者得天下 。
历朝历代，凡是顺应民意为民造福的，都能长久，反之亦然 。
作为古代官场奇特的“笏”文化，在不断演变中，逐渐从记事绘画的实际用品，演变成象征权力地位的官位符号，具有了无上的权威性 。
这种官本位的思想，已经偏离了执政为民的初心，所以到了满清，被彻底废除 。
纵使朝代更迭，岁月流逝，但见证了三千多年历史的“笏”文化，它所承载的古代独特文化的历史和影响，却永远不会被时光所淹没，值得我们永远铭记 。
【笏怎么读(俄陀聂怎么读)】
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