花朝节的来历及意义 花朝节的来历和意义是什么


花朝节的来历及意义 花朝节的来历和意义是什么

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1、中国是花的国度 。它的由来已久 , 最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载 。至于“花神” , 相传是指北魏夫人的女弟子女夷 , 传说她善于种花养花 , 被后人尊为“花神” , 并把花朝节附会成她的节日 。
2、晋人周处所撰的《风土记》一书:“浙间风俗言春序正中 , 百花竞放 , 乃游赏之时 , 花朝月夕 , 世所常言 。”春序正中就是农历二月十五 。南宋梁元帝有花朝诗云:“花朝月夜动春心 , 谁忍相思不相见”;张正见花朝诗云:“诘晓三春暮 , 新雨百花朝”;唐代诗人方干诗云:“花朝连郭雾 , 雪夜隔湖镜” 。对于花朝节的歌咏 , 在古代诗人们的笔下是很多的 。花朝风俗 , 各地不一 。东北是要为花神设置神位 , 用素馔祭之 。开封是举行民间的“扑蝶会” , 优胜者可获大奖 , 《诚斋诗话》载:“二月十二日曰花朝 , 为扑蝶会” 。在洛阳 , 不管是达官贵人 , 还是市井百姓 , 在花朝节这一天都要到龙门石窟等处游玩 , 挑食野菜 , 品尝时鲜 。商丘人更注重天象与丰收的关系 , 是以花朝日之阴晴 , 占卜全年小麦与果菜的丰收 。在苏州 , 人们要在虎丘花神庙前宰杀牲畜 , 祭祀花神 , 恭祝仙诞 。在节庆中 , 一般都有酒食宴乐助兴 。明清时的北京 , 花农一般多住在右安门外南边草桥和丰台一带 。据明人刘侗《帝京景略》载:“右安门外南十里桥 , 方十里 , 皆泉也…… , 土以泉 , 故宜花 , 居人遂花为业 。都人卖花担 , 每辰千百 , 散入都门、入春而梅、而山茶、而水仙、而探春 。中春而桃李、而海棠 。春老而牡丹、而芍药、而孪枝……”清初冯勋《六街花市》也说“丰台种花人 , 都中目为花儿匠 。
3、每月初三、十三、二十三日 , 以车载杂花 , 至槐树斜街市之 。”这些描述记载了旧时北京地区种花业及花卉商业的一些情况 。在花朝节这天 , 北京的“幽人雅士 , 赋诗唱和 , 并出郊外各名园赏花 。”据说 , 当年清宫的“花朝宴”最为讲究 , 太监们在颐和园中用红、黄绸条装扮牡丹花丛 , 以使满园春色 , 霞光飞扬 , 慈禧太后一边品尝着花卉做的点心 , 一边观看《花神庆寿》的喜剧 。在北京丰台区还有一座花神庙 , 此庙坐落在丰台镇东纪家庙村北 , 是春天祭祀花神的场所 , 同时也是丰台地区各花行会的会址 。据说 , 这座花神庙始建于明朝 , 庙门上方曾悬有“古迹花神庙”的牌匾 , 庙内前殿有花王及诸路花神的牌位 。传说洛阳牡丹等十二位花神因得罪了玉皇大帝 , 被打入凡间 , 花神们便来到京城南郊大地使得 , 丰台一带开满各种鲜花 。人们为感谢花神对人间的恩赐 , 于是京都各花行集资建造了这座花神庙 。在花卉中 , 牡丹、芍药素有花王之称 。在历史上 , 北京的牡丹也是很有名的 , 而北京的牡丹又以丰台花乡的为最佳 。优良名品有“官锦红”、“梨花雪”、“白玉带”等不下数十种 。
【花朝节的来历及意义 花朝节的来历和意义是什么】4、花朝节至迟在唐代即已形成 , 因为在唐代的诗文及史籍中 , 关于花朝的记载已很是常见 , 如司空图的“伤怀同客处 , 病眼却花朝”(《早春》)、卢纶的“虚空闻偈夜 , 清净雨花朝”(《题念济寺晕上人院》) 。而在成书于后晋出帝开运二年(公元945年)的《旧唐书》的《罗威传》中亦有“威每到花朝月夕 , 与宾佐赋咏甚有情致”这样的文字记载 。民间传说 , 唐太宗在花朝节这天曾亲自于御花园中主持过“挑菜御宴” 。而嗜花成癖的武则天在自己执政期间(公元690-705年) , 每到花朝节这一天 , 总要令宫女采集百花 , 和米一起捣碎 , 蒸制成花糕赏赐给群臣 。在那时 , 人们把正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节这三个“月半”被视为同等重要的岁时节日 。“花朝节”的节期因时代、地域的不同而有二月十五日、十二日、二日的不同 , 如《提要录》一书说:“唐以二月十五为花朝 。”南宋吴自牧《梦粱录·二月望》中亦言:“仲春十五日为花朝节 , 浙间风俗以为春序正中、百花争放之时 , 最堪游赏 。”而清人汪灏在《广群芳谱·天时谱二》中引南宋诗人杨万里的《诚斋诗话》云:“东京(今河南开封)二月十二日花朝 , 为扑蝶会 。”至于以二月初二为花朝节的记载亦见于《广群芳谱》一书 , 该书《天时谱二》篇引《翰墨记》云:“洛阳风俗 , 以二月二日为花朝节 。士庶游玩 , 又为‘挑菜节’ 。”此外 , 旧时浙江绍兴、河南光山还有以二月二为小花朝节、二月十五为大花朝节的民间习俗 , 如清光绪《光山县志》云:“二月二日 , 俗云‘小花朝’ , 十五日云‘大花朝’ 。”

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