灵均标致高如许 。
忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑 。
谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍 。
又说是、蛟馋龙怒 。
把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦 。
聊一笑，吊千古 。
此篇为端午吊古之作 。上片写端午节时分的节日风光，少年们身穿盛装，龙舟争渡，而词人却因年纪大，对此兴致寥寥，这是情怀不同 。下片赞颂屈原的品格，批评端午投粽子的习俗，认为是对屈原的愚弄，感慨举世皆醉我独醒 。思致超妙而文笔诙谐，开元曲先声 。
08
南乡子·端午
宋·李之仪
小雨湿黄昏，重午佳辰独掩门 。
巢燕引雏浑去尽，销魂 。
空向梁间觅宿痕 。
客舍宛如村，好事无人载一樽 。
唯有莺声知此恨，殷勤 。
恰似当时枕上闻 。
整首词即景生情，即事喻理，在端午节的一种闲愁 。上片写端午节的景象 。端午节下着小雨，诗人独自一人，比较冷清，回忆往日的热闹时光 。下片抒情，旅居在外的诗人在端午节没有友人的陪伴，喜悦的事情只有自己一人享受 。表现出心中的寂寥，落寞之闲情 。整首词深婉含蓄，抒发自己孤独，寂寞的情感 。
09
渔家傲
宋·欧阳修
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，
五色新丝缠角粽，
金盘送 。生绡画扇盘双凤 。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，
叶里黄鹂时一弄 。
犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦 。
上片写端午节的风俗 。用“榴花”“杨柳”“角粽”等端午节的标志性景象，表明了人们在端午节的喜悦之情 。下片写端午节人们的沐浴更衣，饮下雄黄酒驱邪的风俗 。后面紧接着抒情，抒发了一种离愁别绪的情丝 。
欧阳修《渔家傲》写的闺中女子，给读者留下了想像的空间：享用粽子后，未出阁的姑娘，在家休息，梦醒后想出外踏青而去 。抒发了闺中女子的情思 。
10
端午日
唐·殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生 。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平 。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明 。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名 。
作者当时已经年老，“不效艾符趋习俗”既是力不从心，也包含看透热闹背后空虚的无奈与悲凉 。当时安史之乱已经过去，正是元和中兴前后，民间的生活处境虽然有所改善，但作者因为自身的年老体弱，又预见了晚唐时期宦官与藩镇冲突的必然，因此即使在端午，他也是懒散而痛苦，希望“蒲酒话升平” 。
“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名” 。千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？诗人发出了时光易逝，几人流芳的感慨 。此诗相对悲观，但透过诗词的背后，我们却可以从作者的视角，窥见当时晚唐的一景 。
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