在《论语》里对曾经犯过错误的少年 ， 孔子表现出宽宏的胸怀 。他说：“人洁以进 ， 于其洁也 ， 不保其往也 。”意思是说人家已经去掉了污点而进步 ， 就要赞许他的洁净 ， 对他的过去不应该抓住不放 。我想 ， 如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话 ， 那孔子就是肥沃的土壤 ， 他们共同营造了一片生命的绿洲 ， 两千多年来 ， 我们华夏大地 。这一片绿洲一直点缀装扮着
孔子认为 ， 学习必须有明确的目的 ， 但重点在于“学以致用” 。子曰：“诵《诗》三百 ， 授之以政 ， 不达;使于四方 ， 不能专对;虽多 ， 亦奚以为?”也就是说 ， 熟读《诗经》三百篇 ， 交给他政治任务 ， 却办不成;派他出使到外国 ， 又不能独立作主应对;这样 ， 虽然书读得很多 ， 又有什么用处呢?又说：“德之不修 ， 学之不讲 ， 闻义不能徙 ， 不善不能改 ， 是吾忧也 。”也就是说 ， 品德不去修养 ， 学问不去讲习 ， 听到正义的事不能去做 ， 有错误不能改正 ， 也就是理论和实际不能结合 ， 这才是我们忧虑的 。
通过学习《论语》 ， 我懂得了许多做人、处世的道理 ， 更让我明白了关于学习和读书的方法、态度 ， 真是得益非浅!
论语读书心得初二作文800字3
于丹教授在她谈《论语》心得时 ， 开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说 ， 自己以半部《论语》治天下 。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇 。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西 ， 永远是最简单的 。《论语》的真谛 ， 就是告诉大家 ， 怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活” 。
我最欣赏的 ， 就是于丹教授对《论语》的这种简单 ， 快乐的感悟 。每一个民族都有自己的母体文化 。中华民族尊崇皇天后土 ， 以大地为母亲 ， 所以形成了以儒家的中庸之道为主体 ， 以平和敦厚为特征的民族传统文化 。我们知道 ， 西方国家以宗教立国 ， 中国长期以儒学立国 。
自汉武帝罢黜百家 ， 独尊儒术以来 ， 不管多少岁月的风霜雨露 ， 多少朝代的更迭变迁 ， 都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位 ， 两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来 。
我们从小接受的就是儒家的“仁 ， 义 ， 礼 ， 自 ， 信”的伦理教育 ， 从孔融三岁让梨的尊礼 ， 守礼 ， 到范仲淹的“先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐”忧患意识 ， 无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透 。几千年来世人仍愿意尊奉孔子 ， 把他的话作为座右铭 ， 作为修身养性的准则 ， 我想这与孔子的“直道而事人 ， 何往而不做黜!”的思想有着密切的关系 ， 因为 ， 我们都坚信：明天是正直人的世界!
我喜爱伺茶 ， 每每在茶的面前 ， 我会感到一切都变得平和美好 。品味人生 ， 忧患生命是茶道与儒家的共同主题 。有人品茶“茶可雅志 ， 茶可行道” ， 有人品茶“茶烟一塌拥书眠” ， 道心文趣兼备 。过去儒士不能一日无茶 ， 其文也不能不常以茶为喻 ， 我感悟到 ， 这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度 ， 是一种朴素的 ， 温暖的生活态度 ， 孔子并以此来影响着他的弟子 。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的 ， 快乐的生活?我理解为：平和 。
茶是个和气的性子 ， 与谁都合得来 。柴门也进得 ， 侯门也进得 ， 不卑不亢 ， 不做宠物状 。所以 ， 和柴米油盐酱醋过日子的时候 ， 也能与琴棋书画诗酒共发雅性 ， 且在那个浪漫天地里 ， 还担任着缺一不可的角色 。只是就像一个艺术天赋极高的人一样 ， 绚烂之后归于平淡 ， 自己不评说 ， 只待旁人去品味罢了 。在儒家的眼中 ， 和是中 ， 和是度 ， 和是宜 ， 和是当 。和是一切恰倒好处 ， 无过亦无不及 。平和 ， 是儒家思想的根本 ， 是中庸之道 。平和下来 ， 会使人“怡” ， “怡”者 ， 正是和悦 ， 愉快之意 。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中 ， 就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”(于丹教授语)不谋而合了 。
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