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中岳大殿前还有两座御碑亭,系清朝乾隆皇帝手书御碑,分别是乾隆1750年和1783年御碑 。从这里可以看出,乾隆还是比较重视中岳庙的 。
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其实,嵩山中岳庙还被称为“小故宫”,这些还真和清朝皇帝颇有缘由 。
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据资料显示,中岳庙的前身为太室祠,始建于秦,为祭祀太室山山神的场所,东汉元初五年(公元118年),中岳庙增建“太室阙”,后著名道士寇谦之入嵩山中岳庙修道7年,在此改革“五斗米道”,创立“新天师道” 。
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唐代,中岳庙得到了进一步发展 。唐玄宗时,复归原址,并有扩建 。
宋代,宋太祖为中岳庙建造金妆神像,岳神的冠戴衣着沿袭至今,公元964年,中岳庙增建房屋行廊一百余间 。
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元末,由于战乱等原因,中岳庙多处房屋倒塌严重,明朝时期进行了修葺,清康熙时期,朝廷拨款又重修了中岳庙 。
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清乾隆时期,因为乾隆要到嵩山中岳庙上香祭拜,便按照北京故宫的样式图纸,对中岳庙作了一次较大的整修改建,变成了现在的格局建筑,所以被称为“小故宫” 。
中岳庙改造完毕后,乾隆皇帝在公元1750年,农历10月初1这一天,驾临嵩山中岳庙,来到后龙心大悦,留下精美的御笔 。
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中岳庙最后一座两层建筑物,原名“黄箓殿”,是储存道经之地,该楼面阔11间,清朝乾隆皇帝游中岳时,就是在此殿题碑书铭,故又称“御书楼” 。遗憾的是该楼老建筑被毁,面前的黄色琉璃瓦建筑物,为民国时期所建造 。
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据导游介绍,中岳庙现存的殿、阁、宫、楼、亭、台等建筑39座近400间,石刻碑碣百余通 。
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中岳庙的东西两侧还分别有东岳殿、西岳殿、南岳殿、北岳殿、火神宫、祖师宫等多组院落,分别是道士举行祀典和生活的地方 。
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在明朝时期,徐霞客曾在中岳庙食宿,经过咨询,至今该庙已经没有这项服务,因为现在经济繁荣,宾馆旅店和饭店众多,再加上有汽车等便利交通工具,明朝时期经济和现在是无法相比的 。
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