先秦对某些地位较低的劳动者的一种称呼 。商代史料里尚未发现指称劳动者的“庸”字 。在西周时期，“庸”似指从事农业等主要生产劳动的被奴役者（不包括从事农业等劳动的臣妾） 。《诗·鲁颂·閟宫》说，成王封鲁时赐鲁侯以“山川”与“土田附庸” 。“附”应该读为“仆” 。仆是主要使用在军事上的被奴役者，庸是主要使用在生产劳动上的被奴役者 。《诗·大雅·崧高》叙述周宣王封申伯于谢的事说：“王命申伯，式是南邦 。因是谢人，以作尔庸”，意即把谢地人民赐给申伯当庸 。西周后期的询簋记载周王命询管理由夷人充当的“先虎臣、后庸” 。虎臣的性质与仆相似，他们在战争中被驱使去冲锋陷阵，所以称为“先虎臣” 。庸在战时大概要跟随在军队后面服劳役，所以称为“后庸” 。西周时期称为“庸”的，似乎大都是被征服的异族人 。他们一般同周族庶人一样，也有家室、邑落，但所受剥削压迫比周族庶人为重 。
春秋战国之间，与社会政治、经济的变革相适应，“庸”所指的对象也发生了变化 。在战国时期的史料里，“庸”有时作“佣”（佣），多指雇佣劳动者 。但战国初期，国家对私家使用雇佣劳动者大概有一定控制 。《吕氏春秋·上农》说“农不上闻，不敢私籍于庸”，《商君书·垦令》等篇也说，为了驱民归农应该禁止私家取庸 。由于贫民不断增加，商品经济不断发展，以及剥削阶级越来越需要积极性较高的劳动力，到战国后期，雇佣劳动发展极快，国家实际上已无法控制 。《管子·治国》说：“耕耨者有时而泽不必足，则民倍贷以取庸矣 。”可见为了不失农时，连一般农民都需要雇工 。在发生饥荒的时候，统治者有时也用以工代赈的办法来救济贫民 。《管子·乘马数》说，如果碰到凶年，就应该大兴土木，“以前无狗后无彘者为庸” 。
从现存战国史料来看，使用雇佣劳动的工种有耕耨、决窦（渎）、灌园、缮冢墓、理宫室、立台榭、筑墙垣、煮盐等，范围已相当广泛 。
《管子·山至数》、云梦秦简和《荀子·议兵》都提到“市庸”或“市佣” 。可见当时的市场里集中了很多待人雇佣的劳动者 。《韩非子·外储说左上》说，主人要做美味的饭菜款待“卖庸而播耕者”，还要准备优质的钱、布做酬劳 。这不是“爱庸客”，而是为了要他们深耕熟耨 。庸客努力劳动，也不是“爱主人”，而是因为这样做，饭菜就美，给的钱、布就好 。这段话对战国后期比较自由的雇佣关系作了生动的描述 。《韩非子》有“卖庸”、“买庸”（即“买人功”）的说法 。《荀子·议兵》也有“佣徒鬻卖之道”的话 。《韩非子》还把雇佣劳动者称为“庸客” 。战国后期，庸客的大量出现，与统治阶级所豢养的，不同于“家臣”、“徒役”的宾客、食客的大量出现，是平行的现象，很值得重视 。不过，雇佣劳动者大多数是无家业的贫民，社会地位低下 。他们不但要从事辛勤的劳动，受雇主剥削，而且还会受到有权势的雇主的压迫虐待 。
战国时期，“赁”字意义同“庸”（佣）相近 。《荀子·议兵》“是其去赁市佣而战之，几矣”，《史记·范雎传》有“范雎曰：臣为人庸赁” 。《韩非子·显学》说“儒者破家而葬，赁子而偿”，大概是让儿子给债主当佣工抵债的意思 。战国时期，楚国铸有一种供旅行者过传舍用的铜节，铭文说：“王命，命传赁一担（担），飤之 。”“赁一担”可能是租给持节者一个担负东西的役徒的意思 。
《左传》襄公二十七年记：“崔氏之乱，申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公 。”有人认为这是关于雇佣的最早记载，但是《左传》的内容并非都是当时的实录，似乎不能仅仅根据这条材料就断定春秋时期已有雇佣关系 。古书中有“赁”当读为“任”的例子 。“任”可以当担负重物讲，载运东西的车古代也称为“任车” 。如果把《左传》的“仆赁”读为“仆任”，解释为给人赶车，给人搬运东西，似乎也讲得通 。（裘锡圭）
庸 yōng
①平常；平凡：庸人｜庸俗｜平庸 。②能力低；无所作为的：庸人｜庸才 。③须；用：无庸细说｜无庸讳言 。
yōng rén zì rǎo 自扰：自己搅乱自己 。形容原本没事，却要自找麻烦，自寻烦恼 。
〖例句〗一有头疼脑热，就惊慌失措，以为得了什么大病，这种人真是庸人自扰 。
【中庸是什么意思 庸是什么意思】 yōngsú 平庸鄙俗；不高尚 。
〖例句〗小艳天天泡舞厅，不求上进，是一个庸俗的人 。
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