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传统命理学对于格的服从有着极其严格的准则，只有满足一定的条件才可以讨论 。
当然，在一定条件下，也不能完全符合严格服从的定义和所谓假服从的成立 。天上有云，“得道者只言顺从，得道者无情 。得到真相的人只说改造 。
真正听话的家庭，还是有几句话的 。服从是可以的 。出轨的人代价更大，半生不熟的孤儿可以归类 。“①日本主是我的角色 。
打击抢劫徇私是我们党，吃伤财官是不同党 。一个八位数的人物，被认为是日本领主之外的另一个政党 。没有我党，都是不同的政党，日主完全无可奈何 。它必须放弃自己的生命，追随其他政党 。我用一个比喻来形容我所谓的放弃 。
可以给我们所谓的“服从”概念一些新的启发 。当一个人被贼抓住，被关在贼窟里，举目无亲，无依无靠，以至于每一天都不应该被称为无效的时候，这个人自救的唯一方法就是“舍命听令”，完全忘记他的存在，按照他告诉你的去做 。那么如果小偷看到你还有一点利用价值，他就不会杀你，你还有一线生机 。
在这种情况下，你不能和贼窝外的人偷偷唱歌 。如果你主动出去给你的兄弟朋友或者你的母亲(偏向印度)当帮手，那么小偷肯定会认为你绝不会心甘情愿的向他们低头 。这个时候你就没用了，他们就会开始考虑要不要杀你 。
(2)如果你从官杀了葛，你不仅会找你的母亲、兄弟、朋友求救，甚至会找你的儿子(食伤)，因为你的儿子身强力壮，有能力杀官杀贼 。
那时候，你当然不会让贼布摆脱它 。同样的，你从葛身上看不到更好的运气，也看不到尹身上的坏食伤(但是因为更好运气的生食伤，你可以从儿子身上看到更好的运气 。
所以，你只能说“从你儿子身上看你是强还是弱” 。但是从来没有看到打印) 。因此，从格出发的条件非常简单 。
1.月令一定要模仿(要富，月令一定要富，月令一定要官，月令一定要粮伤) 。月令必须露出天干才可以用，否则不能用 。
2.不得有带印章和火柴的抢劫 。日主孤独，超能力可取(小孩除外，可视为抢劫) 。
3，五行不能接，官不见食伤，钱不见劫，子不见印 。如果满足以上条件，就是真实案例 。至于案子，拿个假的，天髓降云也 。"阳以气为功，阴以狠为功."
对日本领主来说，这是甘阳的五个日本领主 。只要四大支柱之一比抢劫和帮助印度和甘阳更好，他就决不屈服 。所以，日本的四大支柱，甘阳，日本，绝对不能随便说 。至于五阴干，如果一个分支被劫或被印，但其他分支没有生命保障，可以假装入格 。(3)八字报里的格局出来的东西，太弱不能帮日主，太强不能克制日主，太弱不能帮，太弱，太强不能克制自己，太强 。
在他看来，这是“片面的”，体现了唯物辩证法中的“极会”原则 。(4)格鲁吉亚可以分为两个国家:强国和弱国 。一天比一天强 。如果局中控制身体的东西受伤了或者弱了，那就是变强了 。
虚弱是指白天的虚弱，办公室里对自己身体有帮助的东西的根伤或虚弱就是虚弱 。软弱就是投降，就是放弃自己的特点，服从一切神灵 。比如古代交通闭塞，信息落后，偏远山区亡命之徒互为主宰 。
他们经常带着他们的人下山抢劫，抢他们的钱和色 。如果你是一个可爱的女孩，娇滴滴的，从山里绑架来的，你会怎么做？【/br/】其实只有两条路:淡定撞墙，节日结束 。
要么什么都做——走“从葛开始”的路线，开始拘留翟夫人 。于是，除了她老公，其他二把手，三把手，所有的同志，见到你都会照顾你，举手敬礼，叫你“你老婆的嫂子” 。
方圆的这个多山的山谷也成了我母亲的世界 。所以，还不如把头靠在墙上，就算死了也没人给你立贞节牌坊 。这是从弱葛来的，所谓“强”，就是从党称霸天下 。它的精神很特别 。
古书里的分析是从葛吃醋的时候开始的 。“意思是昆仑的水可以顺流而下，是不可逆的，必须随波逐流，所以我喜欢印抢 。”也就是说，葛的强势是喜欢别人迁就他，而不喜欢别人阻挠他反对他 。他本身就是一个坚强的人 。
如果他治理印度，就是大家都来帮他，时势造英雄，他自然会往前走 。所以，如果能从一个有权势的人身上发财，既不贵也不富 。
即使是像西楚霸王一样强大的项羽，如果杀了他的路，或者因为携款潜逃而灰心丧气，也会感叹“天杀我，非战之罪” 。
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