四大妖姬真的都存在吗?历史上有骊姬但是可能没有妹喜、褒姒、妲己 ...


四大妖姬真的都存在吗?历史上有骊姬但是可能没有妹喜、褒姒、妲己 ...

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很多人把那些经历了一个王朝覆灭的女人叫做“蛇蝎美人”,以为是因为长得太好看了,国王们才迷茫,失去了王朝 。选取历史上四个著名的女性,合称四魔,从名字就知道不是什么好形象 。但这就像出了车祸不找司机,而是怪车的问题 。纯属推卸责任 。虽然它已经存在了很长时间,但除了李记,其他三个在历史上可能根本不存在 。
【四大妖姬真的都存在吗?历史上有骊姬但是可能没有妹喜、褒姒、妲己 ...】
肯定有,但我个人倾向于姐姐,赞思和妲是假的 。我没有证据,但我可以先看一个故事 。
姚出生的时候,还是个读书人 。必杀,曰“杀”三,姚曰“戊”三 。所以,世人怕的是皋陶执法的坚决,而乐瑶处罚的宽大 。说“枪可以用”,姚说“不,枪会让你成为胜利者”,然后他又说“试试看” 。姚为什么不听的谋杀,而用从四山?但是,圣人的意思也可以看出来 。
这是苏轼参加理科考试时试卷上的一段话 。欧阳修作为考官,觉得苏轼的文笔很好,但是欧阳修读了所有的经典却始终想不起来“皋陶被害”的记载,于是向苏轼请教 。苏轼说《三国志》里有记载,欧阳修翻了几遍《三国志》也找不到,就又问苏轼 。苏轼说是自己编的,三国时期的孔融也编过典故 。他照着做了 。最终,苏轼没有因为在科考中胡编乱造而受到惩罚,反而受到了欧阳修等文坛领袖和道德楷模的表扬 。他认为苏轼的编撰是对典故的巧妙运用 。
苏轼的故事说明,古代文人为了阐述自己的思想,习惯自己造典故 。到目前为止,没有关于夏朝的文字记载 。中国最早的文字记载是在商朝,我们夏朝的历史来自于商朝的记载 。关于妹妹这个人物的最早记载是春秋末期鲁人左丘明写的《国语》,时间跨度近两千年 。左秋明是怎么知道有妹妹的?更何况故事有鼻子有眼 。更奇怪的是,鲍思和妲己的第一个出处也来自左丘明的《国语》,这三个人的第二个故事《竹书年谱》也说鲁史家有涉及 。


所有的答案都在左秋明那里 。关于左丘明的史书记载很少,只说是鲁的官吏,生卒年不详 。很有意思 。鲁是周朝姬姓宗邦国,是周礼的保管者和实施者 。众所周知,孔子推崇《周礼》,孔子也是鲁的正史 。他认为春秋时期战乱不断是因为礼乐的崩溃,所以不得不“节操复礼”,也就是俗称的“周礼尽在” 。《周礼》是周公旦在西周开国时制定的 。但有趣的是,虽然“武王斩帝”是真的,但纣王的昏庸和不道德是假的,商朝因强而亡 。据考证,商周是个聪明人,因为改革违背了诸侯国的利益 。最后在周的共同努力下,诸侯国乘商周征服之机,灭了商朝 。
周虽然灭了商朝,但也坐了宗主国的位置 。周朝为了避免被其他诸侯推翻,在重新分封诸侯国时,分封了大量姓姬的诸侯国,具体的诸侯国数量无法考证,但春秋时期姓姬的诸侯国占了一半以上 。为了稳固统治,制定了一个“礼”,就是有了明确的等级制度,低级诸侯不得征服高级诸侯,一切战争都要经过周王室的同意,然后由周王室带领正义的诸侯讨伐不义的诸侯 。


看到这里,我有一个猜想 。既然“师从名师”等礼仪制度出自周朝,那么周朝为了证明自己的战争是正义的,对商朝进行抹黑也是正当的 。后人推测,商朝在灭夏朝时也会从这方面来解释,所谓“礼”旨在维护其统治,来源于谎言 。对历史感兴趣的朋友应该能发现,那些推崇孔子和儒家的人编造了很多东西 。孔子总是夸尧舜时代在古代是多么的文明先进,他的弟子也是这么说的,但是到了我们这一代,大家都能明白,那是不可能的 。儒家的谎言真的很烂 。把一个女人牵连进所有灭国的罪行里,难道不是他们的光荣传统吗?有名字的话,直接编个故事 。没有名字就编个名字,编个故事 。他们应该是这方面的佼佼者 。
李记的年代彼此接近,各国都有自己的文字记载 。所以,李记一定是真实的,但也不排除有些故事是用夸张的方法来阐述的 。对于Xi姐姐、丛西和妲己,我更喜欢人物和故事是虚构的 。

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