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“哈节”的祭祀活动一般持续三到五天 。第一天举行最隆重的“迎神”仪式 ， 歌舞内容也最丰富 。仪式开始后 ， 首席祭司带领人们欢迎来自海洋和天宫的神灵和祖先登上宝座 ， 随后敬酒并向神灵献上礼物 。这时 ， 四位京族妇女 ， 被称为“顾涛” ， 穿着粉红色的丝绸长袍 ， 黑色的裤子和紫色的发带 ， 随着祭祀鼓频繁地跳舞 。
在鼓励神灵饮酒的《饮酒之舞》中 ， 充满青春活力的“顾涛”们在神灵的案前以颤抖的双膝呈三角形步伐反复进退 。同时双手在胸前表演“捻指捻手”等轻柔的舞蹈 ， 小指依次旋转带动手腕旋转 ， 双手相互缠绕并转开手指 ， 以此表达京女对神灵的喜爱和崇敬 。
在祭祀后的娱神过程中 ， 表演内容除了穿插古诗词、历史故事等的演唱外 ， ， 是人们喜闻乐见的 ， 也是采茶和摸螺舞的表演 ， 由情歌《采茶》演变而来 。歌舞中 ， “顾涛”随着她们的歌声伴着模拟采茶、螺蛳捕鱼的各种动作翩翩起舞 ， 将人们的思绪带到了郁郁葱葱的茶林 ， 再到喧闹的海边 ， 分享着少女们捉螺捉虾的喜悦 。整场演出就像一首充满浓郁乡土气息的抒情诗 ， 让人沉醉其中 。
另外 ， 按照京族古老的习俗 ， 如果未婚青年男女制作的木屐大小、样式、图案都一样 ， 那么这一对青年男女就被认为是天造地设的一对 。京族民间为此演化出“天意相合”之名 ， 恋人们暗中“串通”花朵的大小、样式、花纹 ， 使“巧合”成为现实 。这些充满生活情趣的舞蹈 ， 不仅达到了“娱神”的目的 ， 更重要的是让人真正得到身心愉悦和精神享受 。
香火舞
在第一天的仪式结束时 ， “顾涛”再次为众神跳“香火舞” 。“香舞”分为祭祀神的“舞香”和娱神的“舞乐”两部分 。三位“顾涛”左手各点三支香 ， 右手表演“依次点花”、“换手转花”等优美舞蹈 。在轻柔的女声“香歌”中 ， 他们频频祝福神灵 。随着伴奏节奏的变化 ， 舞蹈从庄严虔诚的“舞香”变成了欢快欢快的“舞乐” ， 让人再次与神灵分享节日的喜悦 。
在“哈节”的第二天 ， 除了重复前一天的祭祀仪式外 ， 有资格坐在“哈亭”座位上的人将进入“梦坐”活动 ， 即观看祭祀神灵的娱乐节目 ， 品尝节日糕点 。
灯舞
接下来的两天 ， 在继续“圆梦”之后 ， 四位身着粉色礼服的“顾涛”将表演“花灯舞”来“娱神” 。他们把立在小碟子里的燃烧着的蜡烛分别放在头上和手心 ， 在鼓乐的伴奏下在神案前来回起舞 。舞蹈动作集中在手臂和手腕上 ， 上身挺直 ， 膝盖微弯 。整个舞蹈队的回旋舞舞步优雅流动 ， 两者旋转的手灯如萤火虫飞舞漫溢 ， 让人目不暇接 。姑娘们的一举一动都体现了京族人对生命的崇拜、虔诚和热爱 。
【朝鲜族舞蹈的风格特点有?】这一幕让人想起了京族“燃烛祭神”、“夜引舟归”的古老习俗 。《与灯共舞》的结束 ， 为展馆内外的人们和合唱队打开了闸门 。歌唱的潮水此起彼伏 ， 逐渐由近及远加入人声和笑声 ， 形成一曲人与人之间的和谐之歌 ， 飘向茫茫夜色空 。
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