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“八字”和“天人合一”的思想最早由庄子提出，后经汉代思想家董仲舒发展成为“天人合一”的哲学体系，从而构成了中国传统文化的主体 。
因为它是中国传统文化的主体，也就是说，古代的思想，比如百家争鸣，大部分都是以它为基础，各自发展和丰富了自己的体系 。由于学者的学术意图不同，对天人合一的解释也不同 。
比如儒家，天是道德观念和原则的本源，人被赋予了道德原则 。这种人与自然的统一是一种自然但无意识的统一 。但是，由于人类被各种名利和后天欲望蒙蔽了双眼，找不到自己的道德准则 。
人类修行的目的是摆脱外在欲望的蒙蔽，“请放心”，达到一种自觉扩展道德原则的状态 。这就是孔子说的:“七十而不逾矩” 。就佛教而言，人的本性就是佛性，执着于世俗的观念和欲望，却不自觉 。一旦我们意识到这些想法和欲望都不是真实的 。
如果自然出现，就达到了成佛的最终状态 。所以提出“烦恼即菩提，凡夫即佛” 。达到意识后的真实状态是怎样的？
从一定尺度上来说，还是有点像道家的顺应自然的意思 。
所以禅宗语录里有一句话，“取柴取水，妙哉 。”“禅就像这头老牛，渴了水，饿了草 。”道教认为天是自然，人是自然的一部分 。
所以庄子说，“有人，天道也 。
一天也是一天 。“天人合一 。然而，人们制定了各种各样的法律法规，使人们失去了原有的自然本性，变得与自然不和谐 。
人类行为的目的是“抛弃神性智慧”，打破这些强加给人类的壁垒，把人类从大山中解放出来，重新回归自然，达到“万物与我为一”的精神境界 。但是，这种状态根本就是对墨家的不负责任 。精疲力尽的人大多来自社会下层，以“利天下，杀天下”为目标，“孔夫子的宴席不冷不热，但他的墨迹并不突然”，他们苦练 。孟子书“一短褐袄，葵花之蜜，若能得之，一夕得之”，“脚踏实地，利天下，行之” 。
意思是墨家以皮毛、棕榈、草鞋为衣，夜以继日，以自苦为极，艰苦生活 。
但是墨家的思想格局是极其伟大的 。《吕氏春秋·去私》说墨家可以“赴汤蹈火，不死不立”，意思是他们不会做官，他们会帮助天下，哪里有战争，就停止战争，至死不回头 。
墨家中，搞论辩的，称为“习武墨家” 。可以说墨家是百家中最侠义的 。墨家对“天人合一”思想的总体理解是，物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应该是不断变化和与时俱进的，但所有的重点都应该放在“人”和“仁”的现实唯物主义上 。
兼爱是墨家思想的核心 。兼爱就是互相关心，爱身边的每一个人，爱陌生人 。以佛教“我不下地狱，谁下地狱”的大无畏精神，儒家“仁者爱人”的爱的信仰，为了世界和平，为了所有人的福祉，严惩在高庙寻欢作乐的懦夫，以对待天下君王和漂泊者 。墨家冒着诸侯国的通缉和军队的士兵在中国的土地上劳作和奔跑 。他们认为所有人都是平等的，没有阶级 。
这种先进的思想在当时无法实现，统治者也不会接受，这也导致了墨家的衰落和儒家的兴盛 。进攻就是反对非正义的战争，热爱和平 。和谐，这是中国目前正在走的路 。
可以说墨子的理论真正上升到现在，大家互相关心，热爱和平 。如果墨子在酒泉知道了什么，他应该感到欣慰 。五千年来，人与自然和谐相处的思想一直是中华民族的思想核心和精神实质 。
指出人与自然的辩证统一处于天人合一的价值成就体系中，天人合一是描述事物矛盾变化、反映过程和方向的观察工具和思维方式 。
它代表了人与自然矛盾的两个方面，即内在与外在、大与小、静与动、进与退、力与阻力、被动与主动、思想与物质等对立统一的要素 。
如果没有人，所有矛盾的运动都检测不到 。如果没有规律性，一切矛盾运动都将失去载体 。
只有人才能利用万物的矛盾 。
只有上帝才能给人矛盾资源的使用！总之，只有把天人作为宇宙万物矛盾运动的代表，才能把天地变化的本来面貌和作用展示得最彻底 。
不过，要学天地，最好是学坤，做占卜，阳为主导 。所以干是宇宙运动中各种现象的代表，坤卦春阴，阴是主导因素，所以坤是把握宇宙运动的各种方法的代表 。它是宇宙图像和数字的有机结合 。
象为阴，数为阳，阴阳合生万物 。生老病死 。如果你死了，生死数目永远是平衡的 。
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