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我相信在各种古典白话小说中,你会经常看到一种叫“狂喜”的迷药 。蒙药无色无味,放入水中或酒中即可 。喝了之后会神魂颠倒,感觉麻醉效果立竿见影 。历史上真的有汗药吗?其实这应该是一个捏造的物品 。如果古代有这么厉害的麻醉剂,医学上的成就可能会更大,而不是单纯的做坏事 。我们来揭秘汗药在古代小说中的起源 。让我们来看看 。
古代的汗药是一种神奇的药,在古典小说中大量出现 。甚至在一些现代武侠小说中,我们也多次看到他们活跃的身影 。
那么,止汗剂到底是一种什么药呢?为什么这么神奇?古代真的有这种药吗?如果是,为什么我们现在还没见过面?如果不是,为什么它们会在古典小说中一再出现?
首先我们要明白,在官方的记载中,并没有汗药这一说 。当然,官方记录中没有汗药,并不代表汗药不存在 。因为古代正史要讲的是修身、齐家、国安的道理 。给人“下药”,显然是违背古代伦理要求的道德训诫,显然是不充分的 。
不过正史记载的阴谋诡计也不少 。正史虽然用批判的眼光写这些勾心斗角,但毕竟是写下来的 。在这些阴谋诡计中,也写了很多关于投毒的东西 。各种药物都有,但没有一种是发汗药 。
当然,有人可能会说,这是因为宫廷斗争中的毒药都是毒药,不是用来麻醉的,所以不会选择汗药 。
这似乎是合理的,因为发汗药的作用真的只是麻醉 。比如《水浒传》中,晁盖的人的目的是为了获得杨志押解的《生辰纲》,而不是杀死杨志 。孙二娘用汗药代替毒药 。一方面是为了在翻了客官之后确定客官的身份 。如果十恶不赦,就把它砍下来做成包子 。如果是英雄,用解药救他 。另外还有一个目的,就算是砍下来用人肉做包子,也不宜下毒,因为人肉有毒,不能做包子 。
历史上没有汗药的记载,但在各种笔记和文献中有与汗药作用相同的麻醉药的记载 。如《宋人轶事集》记载:“五河蛮叛,被金帛官衔诱出,因设宴饮曼陀罗酒,杀千人 。”乌溪蛮是居住在湘西、贵州、重庆、湖北四省交界地区的少数民族 。当刘备发动夷陵战争时,他要求马良加入他们,用他们的军队来攻击孙权 。而《宋人轶事集》中提到的杜琪则用阴谋诡计把吴希曼骗了出来,给了他们曼陀罗酒,并在他们喝醉的时候杀了他们 。
杜琦是宋仁宗时期的一名官员,他是湖南的一名副交通使节 。他之所以用曼陀罗酒,大概是因为曼陀罗汁能很好地溶于酒中,所以喝的时候不注意,喝完之后就呈现出“淡淡”的样子,就像喝醉了一样,不会引起饮酒者的注意,更方便杀人 。
明代魏军在《岭南笔记》中记载了“秋茄”,清代吴记载了“秋茄”,据说“秋茄”制成粉末,溶于酒中 。人喝了之后,也会呈现“昏”的状态 。
虽然有“曼陀罗酒”“曼德拉草”之类的记载,但是没有文献表明汗药是这种东西 。要知道,古代笔记和古典小说是同时存在的 。然而,他们似乎并没有互相学习 。文献没有出面解释什么是发汗药,古典小说也没有使用“曼陀罗酒”、“秋茄酒”之类的麻醉剂 。
至于汗药的解决方法,在古典小说中,一般说可以用喷冷水的方法解决 。不过,在笔记和史料中对这个问题有专门的解释 。孙思邈的《千金方》中提到“甘草” 。似乎是一种解药 。水浒传里写了很多止汗剂,但是好像没办法救了 。清代程慕衡写的《水浒略》是一部解读《水浒传》的书,书中提到止汗药的解决方法是“急灌甘草浓汁,解之” 。
古典小说包括武侠小说中有很多提到汗药的地方,但官方野史中基本没有记载 。我觉得古典小说里的汗药可能不是一个实用意义,而是一个文化意义 。就像西游记的定身法一样 。不管是定身法还是汗药,都只是暂时的无行为能力,对这个人不会有太大的伤害 。这种做法,在残酷的江湖搏杀中,明显增添了一丝温情和玩味,堪称古典小说中的温情笔墨 。
【古代蒙汗药究竟是什么?历史上真的存在吗?】相反,宋代杜琪用曼陀罗花引诱吴男子,可见其在现实历史中是多么的残酷和冷漠 。
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