这样的人 ， 往往一眼就能看到问题的本质 ， 一切诱惑都激励不动他 ， 往往淡泊名利 。 你说这样的人 ， 怎么掌控驾驭为你所用？
出什么方案 ， 就是不为所动 。 加佣、旅游、培训 ， 任凭你使出浑身解数 ， 人家也不为所动 。 不为钱财、不为名誉的人 ， 就没法牵制 。
一打仗就嗷嗷叫、冲锋陷阵的人 ， 一定不是这种通达的人 。 通达的人 ， 把一切都看得太淡 ， 甚至生死都想得很明白了 ， 你还怎么驱使他呢？
通达的人 ， 活得像不食人间烟火的神仙 。 钱也缺、名也没多少 ， 就是不会为这些去做事 。 如果没有格局更大、眼界思维更高的领导者 ， 这样的人就是闲云野鹤 ， 自顾自信马由缰 。 不听话的人 ， 怎么从政？
季康子一听 ， 也是 。 找个这样的部下 ， 非把自己急死不成 。 你跟他说荣誉 ， 他说那都是过眼云烟；你跟他说钱财 ， 他说那都是身外之物；你跟他晋升高位 ， 他说不稀罕 ， 现在就挺好；你跟他说大义大爱 ， 他说你道德绑架 。
所以孔子说 ， 子贡这样的人你驾驭不了呀！要找就找那些不通的人 ， 为名誉、金钱、地位肝脑涂地的人 。 好吧 ， 季康子放下了子贡 ， 又去问冉求 。
孔子连忙摇头摆手说 ， 不行不行 ， 冉求这个人“艺” ， 就是琴棋书画诗酒茶样样精通 ， 玩物丧志呀！心思都放到了这些情趣事物上 ， 哪有心思去考虑国家大事、处理复杂的人事关系？
他适合做一个艺术家 ， 在技艺上就能得到成就感 ， 陶醉在自我的艺术世界里自得其乐 。 内心太丰富的人就没有饥饿感 ， 内心有缺憾的人才能被驱使 。
孔子对季康子说 ， 你若让冉求从政 ， 他可能就搞出很多艺术团体、兴趣小组了 ， 天天诗词歌赋、琴棋书画 ， 怎么干活、出成绩呢？
季康子一听 ， 也是 。 于是打消了要人的念头 ， 孔子很得意 。 一方面 ， 如数家珍地把自己的学生夸奖一番；另一方面 ， 完成了阻击战 ， 他可不能让自己的爱徒往火坑里跳 。 季康子要人 ， 没门！你先回去把自己的人做好再说吧 。
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