柯哀妥妥的同事渴爱拓人( 二 ) _生活百科

在这里，我们绕道说一件事情，也是赶大营与走西口的不同。熟悉历史的人都知道，当年的走西口的“口”是指长城的关口。西口是相对东口而言的。东口是以河北省张家口往东一带的关口。西口是以杀虎口为代表的关口。出了东口与西口，都是内蒙古地区，不过一个在内蒙古东部地区，一个在内蒙古西部地区。
在我国明代，因为军事上的需要，修筑了一条明长城。具体的线路是：从宁夏花马池，经陕北三边、榆林、府谷，到晋西北紧贴黄河的河曲、偏关，穿过雁北地区，衔接河北张家口，最后上了燕山山脉。因此，在张家口以西的长城及其附近设有很多的关口，口里的人要到口外，均需经过这些关口。

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走西口塑像
与赶大营的人不同的是，走西口的群体主要集中在山西、陕西与内蒙古的交界处，那里有地种，即是我们以前说到的“隔离带”，走西口主体人群是奔着塞外的土地去种的，不仅仅是做生意，这就导致了其数量的庞大。赶大营的人在塞外没有土地让他们可以种，只能限于做生意，人口数量因而很有限。
有地可种可以多一份活下去的希望，无地可种这种希望当然就会减少。所以，赶大营在某种程度上说要比走西口艰苦，风险很大。这种大风险的纯生意活儿，让赶大营中没有了女人，成了清一色的男人，而走西口群体中最初没有女人，是因为当时蒙古地区的王爷们怕走西口群体拖家带口，在蒙古地区安了家、成了蒙古人不太好办。后来的情况是，随着走西口群体的大规模增加，这个规矩被破了，而赶大营的群体中始终是没有女人的，女人们身子骨弱，是受不了挑担子的生活的。

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天津杨柳青安家大院
今天，人们研究当年赶大营的线路，其实最初，它是一条军事的飘忽不定的线路，真正被固定下来，也伴随着左宗棠大军在肃州的休整以及为收复新疆而进行的备战。历史的年表是这样的：1873年11月，肃州 *** 军首领马文禄被迫投降，随着肃州克复，陕甘回变告终，但清军大营还驻扎在那里，为收复新疆做准备，直到1876年4月，左宗棠在肃州祭旗，正式出兵。这中间的两年多时间，也让赶大营的人们趟出了一条赶大营的固定线路。
这条路即是由天津出发，过长城东口，然后进入河套地区，再由河套地区进入阿拉善地区，然后到达酒泉地区。这也是丝绸之路的一条线路，在宋朝时，中原与南方的人们去新疆，一般都会选择这条线路。天津人的赶大营让这条线路复活与热闹了起来，阿拉善地区因为自然环境恶劣，有一条有名的丝绸之路——驼道——因骆驼行走拓出形成的道路，和其他丝绸之路支线一样，连接着祖国的边疆与内地，也是历史上靠骆驼物质贸易和军事供给道路。赶大营群体的到来，使这条古老的道路再一次焕发了生机，连接起了沿途的大小市镇、商埠码头，由东及西，拓满了赶大营人的足迹，也成了他们留给后世的一份历史记忆。

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安文忠
前文中所说赚了钱回家去的安文忠，在这时又加入了赶大营的群体——本来，他已经另谋生路了，但却因与人合伙贩粮食，在海上遇到风浪船翻货损，把先前挣到的那些银子赔了个精光。无奈之下，他只好再次肩挑小篓来到酒泉，跟着左宗棠大军进疆。在他的身后，杨柳青赶大营的序幕正式拉开。他们将手中的银子购买了茶叶、烟叶、辣椒、糖果及针线、手巾、布袜等随部队出了玉门关，并被清军***在册，在“进疆后不许探听军情，不许贩卖 *** ，不许聚赌窝娼”等等规定里，成了随军的商人。
后来的情况是，赶大营的路线与左宗棠大军收复新疆的线路一致，他们先是进入新疆的门户哈密，然后由北及南，遍布新疆的各个城镇。接下来，他们中间的一部分人回了老家，另一部分人便在当地由行商变坐商，为新疆商贸与经济的发展作出了不可磨灭的贡献。

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乌鲁木齐老照片
安文忠的情况大概是这样的：他更先与几位老乡在地旷人稀的迪化（乌鲁木齐）搭盖了简易住房，在城里的大十字路东南边摆摊设点，生意渐渐红火以后，又扩建了房屋，成为坐商，一点点地做大了生意。1883年，清廷从沙俄手中收复伊犁后，他从迪化随金顺将军进入伊犁的绥定，在城内设立了门市部，挂出“文丰泰京货店”的牌子，不久又进入惠远（今属霍城县）、宁远（今伊宁），并在宁远设立总店。