柯哀妥妥的同事渴爱拓人 _生活百科

我们在以前的文字里说过，赶大营这一历史事件，在明朝时就存在，不过是晚清时，天津杨柳青人把这叫响了，让它现在在历史的深处还有回音。
最早的赶大营是什么样的呢？让我们先从一个人说起。
这个人叫，王相卿，山西太谷县人，由于他身材高大，臂力过人，故人称“王二疤子”，是清朝晋商中著名的旅蒙商号“大盛魁”创始人。他更先发现的“大营”是军营，清朝的军营。

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历史的背景是这样的：王相卿最早是驻扎在杀虎口一带清军中的一名伙夫，服杂役的，可能还没有军队的正式编制，混口饭吃。他很聪明，见到士兵们很需要一些生活用品，就开始用自己手上不多的银子进购一些生活用品再卖清军。这个过程中，他一定是赚了一些，但不会很多。历史给他的机遇是这样的：清康熙三十五年（1696年），康熙皇帝要御驾西征噶尔丹，山西右玉县杀虎口是大军由内地通向蒙古大草原的必经之路，清军在这里驻扎的数量不由分说地增多了。他感到自己的商机来了，就脱离兵役，实现自己发财的梦想。
最初的情况是很糟糕的，王相卿的行头十分简单，一条扁担，一头扎捆简单的行李和食品，一头扎捆着要卖给军人的商品，军队走到哪里他就跟到哪里，换来的钱也仅够自己糊口。后来的情况变了，噶尔丹被征服，清军出关控制了草原，他就想到与人合伙抱团做生意。这就有了历史上关于他的“桃源三结义”——他找了姓史与姓张的两人，三人结拜成兄弟，联合创业了。

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今天的史料说，王、张、史三人不怕风险，不畏艰苦，终于踏出了一条以山西、河北为枢纽，北越长城至俄西伯利亚，东达扶桑，南到东南亚的国际商路。其实并不完全是这样的，在王、张、史三人的前面是清朝的军队，这三人最初大约都有些“货郞担”的角色，后来，随着草原的太平，他们也有着由行商变坐商的经历，创办了在蒙古大草原上称雄200多年“大盛魁”，才有了他们以山西、河北为枢纽的生意线路。
今天的人们为了纪念和继承王、张、史三人的创业精神，在“大盛魁”的祠堂和财神座前，供奉了四样传家宝：一条扁担、两个货箱，一块石头、一碗稀饭。扁担是创始人以肩挑贸易起家；货箱是创始人用过的装财物的大木箱；石头是创业时作为秤砣用来称银子的衡器；稀饭是在当年创业最艰苦的时期，在一年的除夕之夜，王、张、史三人，因极度贫苦，没有钱吃年夜饭，只好煮一锅小米粥充饥，以打发年关。这些物件都有力地说明了王、张、史三人最初追随军队或者说是“赶大营”的经历。

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天津人的“赶大营”也是一样的，最初是追随西靖陕甘的军队，经历了大致这样一个线路：即由陕西至甘肃平凉、庆阳一带，由此再至宁夏吴忠金积堡再至甘肃河州、青海西宁，然后一路向西直抵甘肃肃州（酒泉）。在这个线路上，以杨柳青为主的天津人见大军走到哪里，他们就跟到哪里，行头基本和王相卿的一样，一条扁担挑两头，让自己活下来的同时，也将挑着的商品卖给了清军的士兵，多多少少赚到了一些银子。
和王相卿一样，“赶大营”的天津人中也出了一个发了财的代表——安文忠。安文忠最早是左宗棠军队中召雇的船工，因为清军所到之处各种日用商品都很匮乏，这让他渐渐意识到，如果跟随部队做生意，肯定能赚大钱。于是，他便买了一副筐篓，购置了小件日用品，跟着部队做起了生意。
安文忠的经历当然是和王相卿一样艰苦的——那时，战事激烈，做买卖担着很大的风险，饥寒交迫和病痛都是家常便饭。有时候走二十几个村庄都看不见一个人。据说有次，安文忠和两个同伴担着货物赶路，一路上横七竖八尽是尸体。晚上，大家实在走不动了，只好在冷风中随便找了个地方歇脚。渴极了的他们看见不远处有片亮汪汪的地方，以为是水，就都过去喝了几口。最初，累过头的他们没有一个人发现这“水”有什么不对劲的，但一觉醒来，天蒙蒙亮时发现，先前喝过的“水”竟然是一洼血！

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走西口
和王相卿“桃源三结义”的兄弟一样，见环境很艰苦，张、史二人心灰意冷，就返回家乡另谋生计，安文忠挣了些银子，就回家去了，干别的生意了。但他们的经历却无形中在家乡形成了榜样的力量，即张、史二人让家乡人民觉得走西口能赚钱，也都浩浩荡荡地加入了走西口的队伍；安文忠回到老家杨柳青后，也让杨柳青人觉得赶大营能赚钱，也便纷纷加入了赶大营的队伍。