我喜欢凉爽的夜晚，好的客人，还有一壶菠萝来沏新茶 。这首诗是关于心灵的平静 。在茶道中，静与美往往相辅相成 。
古往今来，“静”一直是修习茶道的不二法门，无论是羽士、和尚还是儒生 。
因为静是光明的，静是虚拟的，静可以是空精神的，静可以是内敛的或隐秘的，静可以是有见地的或刺激的，身和道都是潜移默化的 。可以说“除了静态的文字，没有任何神奇的方法可以达到茶道的神秘境界 。
“逸”是中国茶道中茶人的身心享受 。中国茶道是一种迎合高雅和大众口味的方式 。体现在日常生活中，不拘泥于形式，不拘泥于一种模式，凸显了道家“纵欲自得”的随意性 。同时，不同身份、信仰、受教育程度的人，对茶道的追求也不同 。
历史上，贵族和贵族谈论茶道 。他们专注于“茶之宝”，旨在炫耀他们的权力，财富和附庸风雅 。
学者们在茶道中强调“茶的魅力”，寓教于乐，启发文学思想，广交朋友 。佛教茶道以“茶之德”为主，意思是时不时地瞌睡、提神、学禅、成佛 。谈道家茶道，强调“茶之利”，旨在通过品茶养生 。
普通人谈论茶道，以“品茶”为主旋律，旨在消除腥味，消除烦闷，解渴，享受生活 。无论是谁，都可以从品茶活动中获得身体上的愉悦和精神上的慰藉 。参加茶道，可以弹琴载歌载舞，吟诗作画，赏月赏花，讨论经典，玩游戏，独立于山川，受到崔娥的鼓励，专心读陆鸿渐的采茶会，或者买酒消遣 。
儒生可以“自得其乐”，羽生可以“自得其乐”，和尚真的很有味道 。
最好的环境是真正的山和水 。
挂字画最好是名家真迹 。
最好用真竹、真木、真陶、真瓷，还包括对人真诚、敬客、说话真诚、真闲 。茶活动的每一个环节都要认真，每一个环节都要真实 。中国茶道所追求的“真”有三层含义:追求道的真，即通过制茶活动追求对道的真正理解，从而达到修身养性、品味人生的目的 。
追求爱情的真实，也就是说通过品茶，可以发展茶友之间的真实感情，达到茶人之间真诚相见的境界 。
追求性的本真，即在品茶的过程中，真正放松自己，在无我的境界中释放心灵，放牧天性，达到“全能本真” 。
珍惜生命，珍惜语句，让自己的身心更加健康舒适，让自己的生活更加真实，做到“每一天都是好日子”，这是中国茶道追求的最高境界 。茶道的最终目的是放牧自己的本性，达到“正直与真实” 。
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