旧书不厌百回读 ， 熟读深思子自知 。——苏轼25.古人谈读书一、背课文、注释 ， 并翻译大意 。1.《论语》知之为知之 ， 不知为不知 ， 是知也 。知道就是知道 ， 不知道就是不知道 ， 这样才是真正的智慧 。敏而好学 ， 不耻下
旧书不厌百回读 ， 熟读深思子自知 。
——苏轼
25.古人谈读书
一、背课文、注释 ， 并翻译大意 。
1.《论语》
知之为知之 ， 不知为不知 ， 是知也 。
知道就是知道 ， 不知道就是不知道 ， 这样才是真正的智慧 。
敏而好学 ， 不耻下问 。
聪明而又好学 ， 不以向地位、学问不如自己的人请教为耻 。
默而识之 ， 学而不厌 ， 诲人不倦 。
默默地记住所学的知识 ， 学习不觉得满足 ， 教诲别人不知道疲倦 。
我非生而知之者 ， 好古 ， 敏以求之者也 。
我不是天生就有知识的人 ， 而是喜爱古代文化 ， 勤勉求学获取知识的人 。
学如不及 ， 犹恐失之 。
学习就像追赶什么似的 ， 生怕赶不上 ， 学到了还怕丢失 。
吾尝终日不食 ， 终夜不寝 ， 以思 ， 无益 ， 不如学也 。
我曾经整天不吃饭 ， 整夜不睡觉 ， 用来思考 ， 结果没有长进 ， 还不如学习呢 。
2.《训学斋规》朱熹
余尝谓读书有三到 ， 谓心到、眼到、口到 。心不在此 ， 则眼不看仔细 ， 心眼既不专一 ， 却只漫浪诵读 ， 决不能记 ， 记亦不能久也 。三到之中 ， 心到最急 。心既到矣 ， 眼口岂不到乎？
我曾经说：读书讲究“三到” ， 叫作心到、眼到、口到 。心思不在书本上 ， 那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注一致 ， 却只是随意诵读 ， 那么一定不会记住 ， 就算记住了 ， 也记不长久 。这三到中,心到最重要 。心已经到了 ， 眼和口难道会不到吗？
二、课文让我们知道了那些学习态度和方法？
1.《论语》
以诚实的态度对待学习 。
聪敏勤学 ， 谦虚 ， 不以向地位、学问不如自己的人请教为耻 。
学习不知满足 ， 教诲他人不知道疲倦 。
好学勤学是学习成功的两条经验 。
学习要有进取心 ， 不能懈怠 。
要懂得学思结合 。
2.朱熹《训学斋规》
读书要专心致志 ， 做到心到、眼到、口到 。三到之中 ， 心到最重要 ， 用心思考 ， 自然就会看得仔细 ， 也会读的正确并记忆犹新 。
三、多音字 ：识
博闻强识 默而识之 认识 识字
四、其他
1.《训学斋规》的中心句 。（余尝谓读书有三到 ， 谓心到、眼到、口到 。）
2.为什么心到最重要？（心不在此 ， 则眼不看仔细 ， 心眼既不专一 ， 却只漫浪诵读 ， 决不能记 ， 记亦不能久也 。）
3.联系自己的读书体会 ， 说说课文对你的启发 。
某某句话对我有启发 ， 我们读书的时候应该怎么样 ， 不该怎么样 。只有这样才能怎么样……
示例：第二篇短文对我有启发 。读书的时候心不在焉 ， 会降低学习效率 ， 不能很好地理解所读内容 。因此读书的时候一定要做到“心到、眼到、口到” ， 这样才能把学的知识记牢 。
4.主题归纳
l 第一篇短文出自《论语》 ， 表现了古人谦虚求学、学而不厌、勤奋好学的学习态度和默而识之、学习结合的学习方法 。
l 第二篇短文是朱熹总结的读书方法即读书三到：心到 ， 眼到 ， 口到 。
五、生字组词
l 耻 扯 址 （耻辱、拉扯、地址）
l 悔 侮 诲 （后悔、侮辱、教诲）
l 诵 涌 拥 桶 颂 （吟诵、汹涌、拥抱、木桶、歌颂）
l 岂 启 （岂止、启发）
26.忆读书
一、本文是一篇叙事散文 ， 作者冰心按时间顺序 ， 回忆自己从四岁起直至八十多岁 ， 长达八十年之久的读书经历 ， 以及多年的读书经验、选书的标准和读书的方法 ， 表达了“读书是我生命中最大的快乐”“读书好 ， 多读书 ， 读好书”等感悟 。
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