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三个旗手的概念分析数字三和七在《周易》六十四卦中经常出现 ， 前面几章已经列出 。
有兴趣的可以去看看 。三气郁结是连山医的核心概念 。
上一节把连山八卦玄图中的四阳卦合起来 ， 玄图由七玄奘组成 。如图21所示 ， 这七个谜团可以分为左三玄和右 。在这四个占卜图像组成的神秘地图中 ， 有一个占卜图像是完全相反的 。这个卦像一个震卦 ， 其他三个卦都是正的 ， 只有震卦是负的 。
这正符合老子所说的凡事消极积极 ， 以和为贵 。什么意思?
也就是说 ， 在物质的正向发展中 ， 会有相反的负向对冲 。没有这种对立的对冲 ， 就不会有万物的发展 。
这种对冲虽然是对抗性的 ， 但却起到了和谐的作用 。占卜将整个神秘人物从中间一分为二 。从而达到和谐的三玄对称性 。
离卦是三玄 ， 对卦和干卦构成三玄 。三玄的占卜形成了七个谜团 。这就是三生七停的意义 。
也就是说 ， 一个物体的发展轨迹总是遵循三生七站的规律 。这个展开的数字是三个数字和七个数字的组合 。这就是连山的八卦理论 。
比如我们在进一步分析八卦 ， 十六图 ， 三十二图 。
如图22所示 ， 在图22中 ， 我们可以发现一个规律 ， 那就是偶数与偶数的比值 。我们把同比例的偶数玄归类为同高级玄 ， 然后偶数玄归类后 ， 图中仍然出现三生七停的路径 。
如果你还是不明白三生七站 ， 我们可以一目了然的对比一下四象和八卦 ， 如图23 。在图23中 ， 我们将不同占卜图像的组合分成偶数 ， 然后进行比较 。我们可以看到第一个变成了三玄 ， 而三玄变成了七个 。永远遵循三生七停的规律 。即使是更复杂的三十二阳占卜图 ， 也依然遵循三生七停的规律 。
如图24 ， 在图24中 ， 按偶数奥秘分类后 ， 与李卦、李卦相比 ， 仍然遵循七绝法则 ， 从中我们不难理解《道德经》的奥秘 ， 即同名异名 ， 玄门 。
这里我们根据连山八卦 ， 给出一个从一至三至七到万物形态 ， 从简单到复杂的物质发展路径的定义 。在这个变化的过程中 ， 遵循着三生七站的规律 ， 甚至可以在形而上空数之间按照相同的比例进行分类 。
所以八卦甚至有身份 。如果偶数的形而上学比例不同 ， 物质的发展路径就会在维度上进步 。从这个定义 ， 我们可以联系到第一节中河流图的数量的意义 。
河图的恒等式意味着事物的迭代延续 。至少五个 ， 不设上限 。比如三十二卦中有五个以上的离卦 。
如果我们把太极看成最小的粒子 ， 那么空空间会越来越大 ， 物质属性也会相应发生变化 。比如原子可以逐渐发育成分子 ， 分子可以逐渐发育成细胞 。或者我们把太极看成一个东西 ， 它的内部维度是可以逐步细分的 。
例如 ， 细胞维度可以细分为分子维度 ， 分子维度可以细分为原子维度 。根据这个定律 ， 我们得到另一个定义维度 。聚散物的发展轨迹总是在三生七站的维度上前进 。这个过程使得材质属性不同 ， 所以偶数空总是在维度进行的时候振动对冲 。
它的路径是一个高维和低维统一的过程 。整个发展道路相当弯曲 ， 或者说是波浪形的 。从这个定义可以知道洛书的数量 。
材料的多样性基于三个变化 。这解释了所有道德经的道生一、一生二、一生三、一生三的意义 。
这里我们给出物质发展路径的两种定义 。一个是同一性 ， 就是连玄学都有同一性 。当连形而上学都有同一性的时候 ， 我们称之为物质在同一维度上的不断发展 。
另一个定义是统一 ， 即偶数玄学没有同一性 ， 偶数玄学似乎是统一的 ， 即偶数玄学空有大而小的统一 ， 称为异次元的统一 。根据以上定义 ， 我们可以进一步将连山八卦理论运用到我们的生活、工作、股市中 。这里我们简单提出量子的波粒二象性是量子发展过程中同一性和统一性的发展路径 。
我认为这个现象值得物理学家进一步论证 。还是那句话 ， 这个理论是原创的 ， 不可复制 。到目前为止 ， 它只是上了头条 。
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