如果日主或其六亲在原局、运中遇到死亡之墓，大运在原局占据全球，则可以初步判断日主或其六亲在此大运中会有生死之灾 。
每年遇到死墓，就是时候了 。至于婴儿的生命，他最怕永生的对立面被冲走 。大运被冲走，生离死别的灾难 。
每年他出拳打主力，都是活该 。
《圆海子平》中的五行生灭也是如此 。怕死，怕死怕生
当你过着富裕的生活时，你就死了 。每一次死亡都是生命，它必须起飞 。
也是一个判断指标 。
况且，有的有钱人害怕变得更有钱，而活着的人害怕重生 。在阳光下晒干和在阴凉处晒干是不同的 。阳怕衰，阴怕盛 。
首先，寿元星看到寿元星的生与死 。一个是食神，食神是寿元之星 。如果有伤官，但没有食神，那伤官也可以算是寿元之星 。第二，看阴手 。印寿是自性，在六爻中称为“父母” 。刘一的长寿是建立在父母的基础上的，所以尹寿也是寿元的明星 。
第三是看日本师傅 。
日本的主人是人的命运 。对于日本领导人来说，延伸“陆深”来代表他自己的身体是非常重要的 。
第四，看财星 。财富是维持生命的源泉 。财神被劫，也会死 。
虽然有这么多寿元明星，但当谈到热点时，寿元明星通常只反映一种 。寿元有以下特征，因为他是命令主维持他生命的神 。
1.打得越少，越能成为寿元明星，打得越多，越不能成为寿元明星 。
2.那些接近日本主子或服从命令的人可以成为寿元星，而那些远离日本主子或投降无用的人不是寿元星 。
3.寿元之星通常与它的根有很好的联系，而虚荣和没有生命的人不是寿元之星 。
它能拯救命运的神圣任务 。虽然没有根，但也算是寿元的第二颗星，而“五字”就是五行命中，一种五行太旺或者另一种五行太弱是由于当年的运气使然 。
无法抑制神灵的嫉妒和敌意，或者因为活着的人太多，战胜他们的人都变得富足，或者因为过度的自我富足，抑制他们会激起富足的神灵的侵略 。
但是，寿元的星太弱，弥补不了，或者因为消耗太大，弥补不了，或者因为杀人，弥补不了 。
一旦出现这种情况，就没有出路了，生而为死 。正如“三种命运”所说，金木害怕太软弱，如果太软弱，他就会丧命 。
火太旺，太旺就会死 。水土呢？
水怕腐，土怕旺 。五行被忽略的时候，太旺的人一般不会死在旺年，而是死在旺神或者旺神的原神在其控制的年份 。太弱者，一般不死于克年，而死于生年或葬年 。
3.空死亡是死亡的标志，如果看生死空 。
寿元害怕看到空死去，寿元害怕看到恶灵 。所谓邪神，并不是像桑蛮、行者那样的神，而是“墓、病、死、死”四大邪神 。
比如木墓死于午后，死于第四，死于应用等等 。
当然，邪灵也不是完全没用 。我觉得邪灵只是起辅助作用 。马鞭
有些人认为死亡取决于上帝的使用 。作者认为用神只关乎吉凶，不关乎生死 。只有上了年纪的人，看待人生才需要参考用神 。有的人风华正茂突然死去，有的人穷困潦倒却身体健康 。你怎么解释？
死亡取决于寿元星与命运五行的关系，但有些人在接受神权的那一年死亡，因为他们的神权与寿元星相同 。
古人是如何用八字看待人的生死的？1.当他们看到财富和财富，他们同时死亡，他们必须去幽冥，如一个肩并肩的柱，或解决方案 。
2.当官见杀伤官，刑破害，老人必死 。
3、蔡政偏财见比肩，抢羊刃见年财运冲将亡 。
4，伤官，财弱，官又杀，混刃，老运又死，活人残废 。
5.日鲁归来，惩罚突破伤害，看到七杀，官星，空死就死 。
6、鲁公公规填，见官杀刃，年底死 。
7.杀官大忌，必死无疑 。
8、其余忌杀逢补，年而死 。
9.会有各种邪灵，空死，吊，墓，病，死，官杀，九死一生 。
10、官星太岁，富贵弱，原七杀，轻救，好运，无救，霉运 。
《圆海子平》中也有一首关于寿元的诗，说:“长命百岁是难得的，但当你知道一件事的时候，它就是一个秘密的机会 。如果六亲中有仇人，你有福报总是不合适的 。”寿星亮，寿元长，偏印不相逢 。妻妾不来相救，我命如草衰秋霜值 。
.......“出自《诗诀》，命中一神而怨神，恐运再见 。
此外，“寿元之星”的食神或受伤的官员都害怕被猫头鹰抓走 。三命五行的生死原理非常精辟 。“金木希望他的生活繁荣，他害怕死亡 。如果黄金死亡，它就会下沉 。
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