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王充 ， 东汉杰出的思想家 ， 中国传统四柱八字命理学的开创者 ， 提出了“国命优于人命”的观点 。
他写道 ， 宋、魏和他在同一天遭遇了灾难 。
这四个国家的人里面 ， 肯定有没有卢生失败的人 。
然而 ， 他们都遭受了灾难 。故国生活比生活好 ， 生活比生活好 。也就是说 ， 灾难发生在宋、魏、魏的同一天 。
四国人民倒霉吗？
显然不可能 。说明在个人命运之上还有一个“国家命运” 。当主导环境的国家命运发挥作用时 ， 个人命运的兴衰就完全没有意义了 。
比如在最早的命理之书《李命书》中 ， 有这样一段话 ， 说走出五行的人都在乎我 。
【四柱八字命理预测学古人对四同八字的说明】在浊度限度内 ， 被认为是存活的 。如果注重自然的修炼 ， 以虚制真 ， 在灵台不动 ， 反复归元 ， 犹豫不决 ， 就要先修炼五行 。生死由我决定 ， 你也把自己藏起来 。你是不是被天地鬼神扣留了？
这种自学的欲望是无法奉献给生活的 。
也就是说 ， 根据八字命理的四柱理论 ， 人的生死是由出生时间结构中的阴阳五行配置决定的 。那么 ， 如果人能摆脱阴阳的束缚 ， 成为“五行之外的人” ， 那么生死就不能自己掌握了吗？
至于如何实现 ， 解说员给出了答案:修身养性 ， 虚实相生 ， 在灵台上静止不动 ， 反复归元 ， 畅游” ， 即通过修炼道家气功的内丹术 ， 获得重生 ， 成为真正的神仙 。无论这个答案能否实现 ， 都是对“不要拘泥于自己的生活”非常明确的态度 。
《星运集成》中有这样一段话 ， 记录了南宋临安(今杭州)的算命情况 。临安的中裕街是读书人必去的地方 ， 世界上所有的魔术师都聚集在这里 。携带技能的人容易习得 ， 但近几十年来 ， 展示技能的人往往未经考验 ， 落后的人则很精彩 。而那些总挂在嘴边的人生 ， 问学妹 ， “你现在的本事就是我的本事 。你为什么检查它？我怎么没查？”
”后来者说:“相念士博士的一生是高尚的 。
今天士大夫的生活大多受到刑杀的冲击 ， 是高尚的 。你今天没看出来你是导演 ， 导演 ， 帅哥 ， 杀人是一回事吗？
老师很惊讶 。也就是说 ， 南宋都城有一条街 ， 汇聚了世界各地的算命先生 。
但近几十年来 ， 老一代的从业者在文人士大夫的算命上往往不准 ， 而新算命先生却出奇的准 。然后 ， 一个在这个行业很久的人放下架子 ， 问后来者 。原因是什么？
答案是 ， 过去士大夫用官本位价值观把它砸了 ， 现在是乱世 ， 山河破碎 。用杀气砸更贵 。
可以看出 ， 计算方法会随着时间而变化 。明代著名的八字命理学著作《四柱》的作者万敏英深刻地观察了同年、月、日、时出生的人的不同命运 。
作者这样描述于吉的高贵 ， 他不可能和每一个公民分享同样的命运 。
顾绅观 。比如 ， 侍郎认为副传教士死于军事灾难 ， 但申宪死了 ， 不管官的大小 。像朱假、鬼丑、尚书、沈 ， 他的生命不是永恒的 ， 无论他有多少后代 。
万才和饶才的身世相同 ， 万举进士 ， 关若卿尔 ， 饶若举人 ， 关若太守 。
但饶子女多 ， 一万少 ， 死了 ， 饶子女少 ， 其一生难以讨论 。他们和三河王琦斋兄弟有着相同的作品 ， 却有着不同的功名利禄 。世界之大 ， 九州之广 ， 万亿人之广 ， 其八字界限是什么？吴灿被用作一个例子 。
关于四个字 ， 世界上有很多同年同月同日生的人 。
他们的命运会完全一样吗？
这是人们问八字算命最常见的问题 。《三种命运》的作者 ， 400多年前 ， 并没有回避这种挑战 。他不仅实事求是地回答存在分歧
此外 ， 还收集了大量此类案例进行对比 。
如黄、毛、等生于同一天、同一个月、同一个时辰的高官 ， 不仅官职不同 ， 而且死的时间和方式也不同 。在这里 ， 万敏英对命理的态度是客观计算的！
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