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抱朴子是晋代葛洪编撰的道教经典 。《抱朴子》内外共8卷，内有20卷论述神仙的呼吸、封神、鼓舞之术 。外部50篇讨论时政得失，人事隐否，言之有目的，名正言顺 。
内容介绍东晋葛洪所著《抱朴子》，分内外两部 。如今有20篇“内篇”涉及神仙、炼丹、符箓等 。，以及50篇处理“时政得失，人事安否”的“外篇” 。在“外篇”中，有石军、尚波、词艺、文星等文章 。还涉及到文学理论批评的内容 。该书总结了魏晋以来的神仙学说，建立了道教神仙理论体系，继承了魏伯阳的炼丹术理论，是魏晋炼丹术的一大成就 。
内书和外书
《抱朴子内篇》主要讲述仙方、鬼变、养生延寿、杀生治病 。属于道教(指神仙) 。其内容可概括为:讨论宇宙本体，论证神仙的存在，讨论丹药、灵药的制作方法和应用，讨论各种炼丹术的研究和应用，讨论道经的各种书目，显示了世人修炼的普遍性 。
《抱朴子外传》主要讲社会上的各种事情，属于儒家范畴，也展现了作者在儒家之前的神仙思想发展轨迹 。其内容可以概括为:论世得失，嘲讽世俗，讲述治民之法；评世藏，主张当藏事待，克己自重；论谏君任贤能、爱民节欲、独揽大权:论出世脱俗，修身著书等 。总之，抱朴子将玄学与占卜神学、炼丹术与炼丹术、炼丹术与象征、儒学与神仙融为一体，从而建立了他的神仙理论体系 。
葛洪提出，神仙必须积德，立功，慈善 。抱朴子强调，一个人不能简单地从练功开始，一个人的人生志向不能只是躲在山里 。要想真正修仙，就要建功立业，修身齐家，治国平天下 。他主张在现实社会生活中精神解放，肉体飞升，既能一下子济世，又能达到超凡的圣洁 。他举例说:“军士可以学三军，军士可以学城，下士可以学山 。”他认为修炼不仅可以保德益寿，还可以安生 。通过修炼也可以达到长生不老，保持身体健康完好无损就是最大的孝道 。
葛洪著述的书名和卷数如下:《抱朴子内篇》20卷，《抱朴子外篇》50卷，《神仙传》、《伊尹传》、《李亮传》、《集义传》各10卷，《传》30卷，《碑》 。此外，还有抱朴子的养生理论、大丹问答、葛洪的回忆丸、智川的正误、抱朴子的《金钩仙经》、葛智川的《金本万灵论》、刘欣的《西京杂记》 。以上作品大多已经死亡 。《郑桐道藏》和《万历续道藏》共收葛洪著作13种，其中有些是后人误写或误托的，但大部分确为葛洪所作 。
抱朴子的卷号
抱朴子外篇的写作时间和发表时间早于抱朴子内篇 。道藏将其两本书刻于一处，内书与外书之间有《抱朴子别志》 。明人刻此书，取自道经，总名为抱朴子 。
据《金阁红传》记载，《抱朴子》原内外篇共116篇 。如今，已有40多篇文章丢失 。闫科军在《铁桥漫稿》和《续莲花龛为抱朴子序》中说:“今本仅为内书15-16耳，外书13-14耳 。”
内篇卷前有葛洪的序，称为内篇二十卷 。《隋书经籍志》包括《内篇》21卷和《阴》1卷，归入道教 。《新唐书·四书五经》记载，道教称之为“内篇眷本” 。《宋史·文艺志与圣人》被称为《内篇》，共20卷 。《翟军读书志》被称为“内篇”，共20卷 。历代记载有20余卷，内篇原为20卷 。《道藏》共20卷，每卷一篇，共20篇 。
外篇之后是葛洪的自传，称为《外篇五十卷》 。《隋书经籍志》被称为“外篇”，共30卷，被归类为“贤者” 。《唐鑫舒静笔记杂家》被称为《外篇》，共有20卷 。《宋史·文艺志·贤者》被称为《外篇》有50卷 。晁的《翟军方》被称为《外篇》，共十卷 。陈《书录解题》说:“馆馆书目《外篇》五十卷，无一找到 。”有不同的错误，也有不同的看法 。《道藏》共50卷，结合自述 。
“内篇”的基本内容
葛洪写过一本书《长生不老之理》，因为道家的书里面有很多隐语，有很多假设的人，胡说八道的人 。《内篇》以玄学、道家为宇宙本体，论证神仙的存在 。描述了仙丹、黄白、辟谷、服药、引导、隐藏、变化、服用、冥想、召唤神灵、符箓、骑马和其他技术的制备 。它是一部汇集了汉晋炼丹术伟大成就的书籍，并夹杂了医学、化学等知识 。是研究中国古代道教和科技史的重要资料 。
【葛洪写的抱朴子】《常玄卷一》论述宇宙本体“玄”，认为“玄”为世间万物之祖 。重要人物“思玄道”，若称玄，则长生不老 。他的理论与魏晋玄学相互影响 。《论神仙》卷二论证神仙是真实的，可以成仙，驳斥了人们对神仙的怀疑 。
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