第二，鲤鱼王号脉，眼睛变红，采集鲤鱼鳞片，可以成为不朽的鲤鱼 。
曾经有一个鱼王死了，不死之虫在他体内复活；一个破戒的和尚吃鱼，被虫子附身 。道河先锋寺研究的这种脉冲的不死之力附在虫子身上，变成水 。喝了会变成红眼(见《水笙村水》对红眼鲤的描述)，类似于水笙村底的红眼鲤，即未成仙的次品 。如果这条矿脉真的要成仙，那就只能像一个贵人在锅里收鱼鳞，然后杀了鱼王，这样就能变成一条不死的鲤鱼了 。
关于血腥的窃国战争，还有咸丰寺的改造
在这场血腥的窃国战争中，有几个主要人物:大剑师一心、、道玄、药师川禅、哭婴、用长枪的神秘人(应该是鬼形部分)、忍者猫头鹰、雕刻佛像的猿猴、最后一代龙的儿子张，以及来自的武士巴 。
喂他酒的时候能从他嘴里听到一些趣闻 。卫这个名字本来是属于这里的原住民的，后来有人占领了这片土地 。所谓血战窃国，其实是一场从外人手中夺回芦苇之名的战争 。
而这场战争的对象，很可能就是源宫的美女 。
我是怎么得出这个结论的？
首先，鱼枷的美丽曾经控制了里德的名字，他们只是符合“局外人”的身份 。在古代，魏名士都居住在水上村落 。他们崇拜水源，并有许多关于它的传统 。直到现在，这个水产村还在源宫的控制之下 。
且看后面对巫女的考证，可以推断巫女是被外界派到水上村的，而且是本该坐轿子的花嫁，所以可以推测，淤美不仅控制了水上村，还控制了魏明全境 。
其次，咸丰寺在血腥的窃国战争前后发生了变化 。看密林老僧，可见他未老时，淤美仍是“佛之敌”；大剑师年轻的时候也学过咸丰寺的直拳，甚至还用它砸过你，不过现在和尚们都弃用直拳了 。
可以推断，在一个人一生中的某个时刻，咸丰寺发生了变化，从最初纯粹的修行之地，变成了狂热研究学习的恶势力的巢穴 。
另外，根据我上面写的考证，水和虫所依附的其实是同一个源头，都来自源头宫殿里的鱼王 。咸丰寺和道策学一样的东西，是同流合污的 。他们的研究可能是同时开始的 。
对《道策》的研究始于何时？我第一次打败玄一郎的时候，永真会给你讲变水的事，但是玄奘死后，道策窃取了他的研究成果，开始研究变水 。在窃国血战中，陶还活着 。
还有关于小太郎情节的考证，据此我们可以知道，在废弃地宫的囚犯老死之前，水笙村的花嫁传统并未断绝——但最新一批巫女，也就是米娘，被咸丰寺拦截，变身为新娘，这大概意味着送花嫁到源头宫的制度消亡了 。
这种可能的传统被切断的一段时间，恰好包括了盗国血战 。
所以事情应该是这样的:古樱龙到来后，宇迦裔美国人入侵并控制了整个著名的芦国，当时著名的芦人与之交战 。淤积的美从芦苇的名字中掠夺了永垂不朽所需要的精华，仍然从芦苇的名字中掠夺了人口 。水笙村是法源宫和名苇的交界处，所以轿子前会有一个幻影守护的和尚 。因此，水笙村的村长非常想成为北京人 。
血腥的窃国战争后，芦苇的名字又回到了名苇，断绝了向源头宫殿送花的传统 。源之宫的部队撤退到了水生村，一个藏雾的贵族用迷雾封住了秘密森林 。
关于巴基斯坦
是八元宫的人 。是人类女性的样子，但应该有美国和加拿大的血统 。都说巴的眼睛格外深邃，肯定有淤血美人的蛇眼眼睛特别有神 。所以你可以想象蛇眼摘下面具的样子 。
她既懂外国剑法，又会从樱龙身上汲取雷霆剑法，就像淤美一样 。不知她为何乘船来到名芦，又被的张为主，后者还给了她的权力 。
一次，二人寻元香访元宫，在此折长影，嫁接栽培于未名之外 。从此，夫君的身体状况越来越差，巴无法带他回法源宫 。最终我老公要被砍断而死，他要巴为他犯错误 。巴想自杀来保护自己的生命 。但是咸丰人藏了不死斩，所以失败了，巴白白自杀了 。
关于白蛇和土地神
洞穴峡谷曾经有人居住，里面的人祭祀白蛇 。但是，过了一定的时间，他们就停止了对白蛇的祭祀:淤血和美女的血液在这里流淌，蛇眼氏族在崩塌的峡谷中建造了一座铁枪堡垒 。好像有个地方说铁枪要塞的居民信仰不坚定，什么都信(但我忘了是哪里了) 。蛇族恐怕是源宫的势力，与咸丰寺为敌已久 。
白蛇应该是当地的神，名叫芦苇 。樱龙到来后，弱小的地方神灵相继消失，而白蛇则蛰伏在溶洞峡谷的底部 。咪娘吃了蛇柿子，把龙隐的力量拿走了，大概是依靠白蛇的神力 。
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