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千玺寺又名翟建堂，是龙门西山最北端的一座石窟寺 。创作时间不详，唐诗中也没有记载 。庙名最早出现在宋人的一些诗词中 。相传这里曾是唐朝宰相范丽的别墅，兴盛于宋金时期 。清代，木檐初建 。1990年改建成仿唐朝的木结构风格，用石板铺成 。
现今龙门西山石窟的“千喜寺”窟高九米多，宽九米，深近七米 。洞顶的藻井是一朵浅雕莲花 。主佛是阿弥陀佛，南墙上有菩萨 。一个1: 1的复制品在故宫博物院展出 。北面有观音菩萨等石像 。但是，这和宋千玺寺没有任何关系 。
地理位置千玺寺旧址在哪里？我们可以考察一下宋代诗人游览龙门寺的路线 。
一、据《洛阳县志》记载:“司马文居罗宫，尝随范游嵩山，由元道至龙门，至奉先寺，至华严阁，千佛崖，求高庭，过千玺入广化寺”……这是从南到北，说明千玺寺在广化寺的南面，离广化寺不远 。
【龙门石窟潜溪寺简介】其次，清路《洛阳龙门志》引《解川记》曰:“宋、苏有仆从取物至，言经龙门，故住不到一夜，自取药，去溪，入宝应” 。这是从北到南，也就是说千玺寺应该在龙门西山的广化寺和宝应寺之间 。
宝应寺遗址因近年来“神塔”的发掘而得到确认 。松溪寺遗址的实地考察还有待进行 。
今天龙门西山石窟的“千喜寺”窟与宋千喜寺无关 。事情的真相正如鲁青·林超所说:“按现在的龙门山半，宾阳洞前的名单叫‘黔西’，是乾隆中庸的称谓，不是它的原居地”(《洛阳龙门纪事》，清代) 。
创建时间千玺寺的创建时间不详，唐诗中也没有记载 。《银日罗知之云》是魏后期所作，这是不充分的 。
寺庙的名字开始出现
千禧寺的名字最早出现在宋代的一些诗词中 。如宋南《从宝应过岭到黔西临水煎茶》诗中说，“坐岩逢石，望水归原” 。天籁在武松，云满茶杯 。".
宋楠的另外两首诗《暗溪夜归》有:“曲山取石梯，听春寻竹，邀君”，“岩云不离溪吞春，野色静声与人共怨” 。文彦博《游前Xi》云:“溪水清竹荫，溪水满 。”这些诗句都离不开溪流，而在这座依山傍水的古刹旁，煮茶是一种天然的享受 。
在其巅峰千玺寺兴盛于宋金时期，尤其是北宋时期 。
千喜寺的千叶飞牡丹(又名“千喜飞”)在当时是非常珍贵的品种 。《河南赋志》载:“宋·千玺寺，欧阳修牡丹花品:‘千玺费为千叶费，花自千玺寺 。唐朝范丽(李德裕饰)的别墅里有一两棵紫色的花，明年就要挪到别的枝头了 。罗人称之为“变枝之花” 。晋代的张子玉也发表过类似题材的诗歌，如《游龙登门访黔西精舍》 。
故事和传说相传太上老君曾在龙门固阳洞炼丹 。有一年春天，他把炼好的仙丹装进葫芦里，塞好塞子，准备回天宫招待王母娘娘的蟠桃会 。但是他的坐骑，金骡驹，突然不见了 。他拿出一面镜子，看见那匹金骡驹漫步在千禧寺旁 。
太上老君急忙赶到千喜寺牵着金骡驹，不料绊在一块石头上摔倒，随后金丸洒了一地 。他一颗一颗地捡起金色药丸，但没有发现藏在石头缝隙中的三颗 。绵绵春雨，那三颗金丸长出三朵牡丹，都开着火红的花 。
千玺寺的僧人发现后，将它们移至寺中种植，然后流传民间 。因其为太上老君金丸所化，红如火焰，故人们称之为“火炼金丸”；因最早出自千玺寺，故又称“千玺妃” 。
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