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说到凯撒大帝，熟悉罗马历史的人对他一定不陌生 。他为罗马帝国的建立奠定了基础 。还有一个，屋大维，是罗马帝国的第一任元首，在世界历史上占有非常重要的地位 。然而，凯撒终其一生都没有成为皇帝，但人们仍然称他为“大帝” 。屋大维当了皇帝，但没人叫他“屋大维大帝” 。为什么？为什么在称呼他们两个的时候会有这么大的区别？“大帝”到底是什么意思？
首先，“大帝”这个称谓在东西方有不同的含义 。在东方，凡是特别厉害的“皇帝”，都可以称为大帝 。在西方，伟大这个名字是在基督教被称为欧洲宗教之后出现的，所以西方的“伟大”的“伟大”基本上是一种宗教荣誉，类似于“圣彼得”的“圣人” 。
西方的“大帝”基本有两种获取方式 。第一，境内大有作为 。当然，这个领土指的是基督教世界的领土，而不是某个国家的领土 。这种做法的代表人物是第一位神圣罗马帝国皇帝——法兰克国王查理曼，他的功绩是终于有一个人能够扛着大旗，抵抗在西班牙登陆的伊斯兰军队，拯救了即将毁灭的基督教世界 。当然，这一成就必须得到教廷的承认 。
反面案例是红胡子的孙子，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世 。腓特烈二世在获得耶路撒冷国王称号后，发动了一场不流血的十字军东征 。他与当时的伊斯兰世俗世界最高领袖埃及苏丹聊天，结为兄弟，瓜分耶路撒冷 。十字军东征使教皇非常愤怒，他后来将弗雷德里克逐出教会 。所以，腓特烈二世虽然收复了圣城，却没有得到大帝 。
第二条路是对基督教做出巨大贡献的皇帝 。其代表是君士坦丁大帝 。因为君士坦丁大帝指定基督教为罗马帝国的国教，其他都是邪教 。毫无疑问，这就是的伟大 。
所以凯撒和屋大维都不能被后人称为“大帝”，也不愿意被称为“大帝” 。“凯撒”这个称号是中国造的，因为中国人觉得凯撒很牛逼，所以是“凯撒”，而屋大维不够牛逼，所以没有“屋大维”皇帝 。至于美国电影《尤利乌斯·恺撒》，它的原名是盖乌斯尤利乌斯·恺撒，并没有什么“大帝” 。
然后，我将解释欧洲皇帝是如何处理他们的事务的，这将有助于你更好地理解本文的前半部分 。
欧洲“皇帝”称号的含义，从整个欧洲历史来看，可以分为四个不同的阶段 。早期罗马帝国，晚期罗马帝国，中世纪，现代 。
第一个皇帝奥古斯都 。屋大维，凯撒的孙子，继承了“凯撒”这个名字，作为凯撒的合法继子，继承了他所有的政治、经济和军事遗产，并通过努力成为了实质上的罗马帝国的第一个皇帝 。但是屋大维(其实这个时候应该叫“凯撒”)在公民面前叫“奥古斯都”(第一公民)，他是公民，不是皇帝 。在军队面前，他是统帅，我们用我们中国人来表达“天下大元帅” 。他是政治圈的“终身护民官”，更不是终身独裁者 。他甚至没有提到终身执政官的名字 。多聪明啊 。在宗教上，他是大祭司 。
“帝国”也是后世的称呼，罗马就是罗马 。在它还是民主共和国之前，底层的公民要靠选举来获得收入，长辈要通过选举来显示自己的价值观，所以屋大维绝对不会犯那个忌讳 。就连帝国的行省也被划分为元老院管理的富庶行省和自己直接管辖的边境行省，也就是元老院被妥协了，同时合法地掌握了天下的军事力量 。所以凯撒和屋大维都没有自称为大帝，后来的基督徒也不会称“异教徒”为大帝，因为他们都不是基督教的信徒 。
第二个皇帝 。到了罗马帝国后期，经过几百年的演变，政治环境与凯撒屋大维完全不同，于是罗马帝国的皇帝开始使用“皇帝”的称谓，王子被封为“凯撒” 。
第三个皇帝 。欧洲中世纪基督教世界有两个皇帝 。东边的那个是拜占庭帝国(东罗马帝国)，继承了罗马帝国 。信仰拜占庭基督教中的东正教，拜占庭皇帝不需要理会教皇 。因为东正教在当时的天主教徒眼中被称为“异端” 。拜占庭也有自己的宗教领袖，君士坦丁堡大主教 。
西边的那个是神圣罗马帝国皇帝 。因为神圣罗马的称号是教皇给的，所以这个皇帝由教皇亲自加冕是合法的 。同时，神圣罗马帝国皇帝的王位也不是靠血缘继承的 。发展到后期，神圣罗马帝国的皇帝需要由大德意志地区的选帝侯选举产生(这个“大”是指地理面积比现在的德国大) 。当然，这一次，他只能成为“德意志之王”，然后被教皇加冕为神圣罗马帝国的皇帝 。
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