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古代民间流行一种叫命术 ， 据说是著名命理学家刘伯温所创 。然而 ， 这一论点并没有得到学术界的支持 。有人说是 。邵雍是谁写的不得而知 。不过 ， 我觉得邵雍写的还是有道理的 。众所周知 ， 刘伯温对命理的理解大多是辩证的 ， 不会有死板的格局；邵雍一生致力于易量化 ， 却又合情合理 。但这种小技巧 ， 或者邵雍这样的巅峰人物 ， 是不会被重视的；很有可能是他的弟子干的 。
八字的轻重如何影响命理学
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这种生命术就是把你出生的本命年和太阴月、天数、时辰这四个因素量化 ， 最后加起来决定你生命的权重 。就像把人放在秤上称体重一样 。因此 ， 人们称之为“生命召唤术” 。我知道大多数喜欢八字命理的人都看过这本书 。但是 ， 民间流传下来的大致有两个版本 。一个是男女叫命术 ， 一个是男女叫命术 。不管是哪一种 ， 生动的八字都会被浓缩成几句话 ， 而这几句话一般都能抓住你命中的特征 ， 甚至是本质特征 。然而 ， 这对我来说太多了 。谁也不能鄙视它 ， 但也不能不佩服它 。
众所周知 ， 四柱八字中 ， 地支对命理的影响最大 。地支的数量、原因和形象对人生命运有着至关重要的影响 。呼唤生命的艺术就是重视这种影响 ， 并将其量化 。结果是:八字的人大多天赋异禀 ， 有福气；或者出生在福禄之家 ， 福禄一生富贵；性格轻的人 ， 要么出身贫寒 ， 要么社会地位低下 ， 要么有福之人 ， 贫穷之人 。
然而 ， 这一启示也有其致命的缺陷 。
一、八字命理重在干支结合
论八字命运 ， 天干地支缺一不可 ， 天干地支相互影响 ， 相互作用；没有离开天干的地支 ， 同时也没有离开地支的天干 。虽然地球的力量更大 ， 但它的表现力主要是天干 。决定一个人的安康 ， 事业 ， 地位 ， 主要是天道之功 。虽然思维方式相对符合对地支的重视 ， 但生命召唤术恰恰忽略了天干地支 。同时 ， 天干地支的组合方式也不能用日月天干地支的数量来体现 ， 自然忽略了天干地支的相互作用 。
其次 ， 八字命理重在辩证法
辩证思维绝对是思维的最高形式；僵硬和凝固自然要舍弃 。生命召唤可以分为51种精彩人生 。反正就是简单描述一下 。
同时 ， 八字中的辩证主要是通过阴阳五行的消长 ， 枝与枝之间生命生长的克制来实现的 。然而 ， 这种生动的辩证思维恰恰被呼唤生命的技巧所忽视 。
三、生财八字理论
人生是一个人的起点 ， 运气是一个人的发展轨迹 。虽然 ， 这种轨迹也是命理所赋予的 。但是 ， 能决定一个人最终成就的 ， 还是生活和运势的结合 ， 以及整体的考察 。财运、长寿、吉凶 ， 三者是分不开的 。
基于以上原因 ， 八字命重的人不一定运气好；而八字命轻的人 ， 也不一定倒霉 。比如以2000年10月10日10点出生的人和2007年7月7日8点出生的人为例 。
前者 ， 八字庚辰年的命是122钱；九月 ， 128元；十三号八块钱 ， 十三号一两六块钱 ， 一共五两四块钱 。
后一种情况 ， 丁海生126块钱 ， 5月份5块钱 ， 23号8块钱 ， 陈石8块钱 ， 一共328块钱 。
对前者的认可如下:“此生推后明 ， 诗书满功业；丰衣足食 ， 自然安稳 ， 是世间之福民 。”后者的赞许是:“人生最高贵的血肉 ， 早入门门的名标；看看年将三十六 ， 脱下蓝衣 ， 换上红袍 。”
对比两人的批文 ， 两人也是读书人 ， 不同的是前者出身富贵 ， 衣食无忧；后者出身普通 ， 但后者36岁以后 ， 就可以脱离平民 ， 成为官员 。谁好谁坏还不能下结论 。
事实上 ， 在实践中 ， 如果后者虽然出身贫寒 ， 但只是不断努力有所作为；36岁以后做官 ， 能有大作为 ， 未必运气不好 。
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