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在世界上所有的语言中，汉语是最难的语言之一 。汉字的历史演变相当漫长，千年书写体系从未消失 。著名历史学家杨照从语言、文字、思想、哲学等方面，阐释了汉字的奥秘和当年学术思想的黄金时代，它们是如何微妙地相互关联的 。
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从商朝到周朝，经历了文明的巨变 。在商周文化高度不同的结构中，许多看似相似而连续的现象具有非常不同的功能和意义 。最明显的就是青铜器和文字 。我们不能想当然的把以后的固定观念，回头去想象这些东西在商朝的作用 。
商人文化中，文字更接近后来的道孚 。这是一组神和鬼的符号 。这是来自世界之外的信息，而不是来自这个世界 。不是为了记录世界大事，而是为了证明超越世界的有效介入 。这样一种非人的寄语在周代以后依然存在，但已经不是文字的主流了 。
周人建立的文字体系三千年来没有消失
另一个同样重要的变化是，在周人手中，使用文字的场合得到了扩大 。从巫师的手里解放出来，人物进入人类世界，开始记录人事 。更加普遍，与人民生活联系更加紧密，将极大地有助于这一书写体系的长期传承 。相比之下，人类文明史上发明了无数的词汇却完全消失了 。历史上最早的人物大多已经消失了 。两河流域最早的文字叫楔形文字，因为是用芦苇削尖刻在泥板上，字体和笔画固定有小三角形挖出来的 。这组词存在没多久就彻底消失了 。
诗经:文字克服非语音障碍的见证
对于《诗经》内容的来源，传统上有“采诗”之说 。基于我们对西周建立的认识，可以这样解释《诗集》的意义 。周人建立新王朝不容易 。并不是今天朝觐奠基，死了，原来商人统治的地区就变成了周人的统治 。
首先，商人可以支配的范围其实并不广；其次，商人对这个有限范围的控制是有限的 。它是一种联盟共有权关系，而不是直接的属地管辖关系 。在周公和成王的时代，周人设计了新的方式，建立了新的统治模式 。这种新模式就是“封建主义” 。
封建之初，任命一个氏族或英雄，把一个地方和一群人“封”给他，要他把这些人带到“封地”，有时是为了征服，有时是为了发展 。征服开发后，他们还负责管理和运营 。那会成为他和后人的“封国之文” 。一个氏族或一个英雄所获得的诸侯国，大概是一个遥远而陌生的地方 。为了能够有效地拥有这片封地，我们首先要依靠武力，但我们不能总是只依靠武力 。封建主们必须知道这里生活着什么样的人，认真走访，了解当地的民情，尽量和他们搞好关系 。
【中华文明——英雄时代】“采诗”，收集当地的民歌，从民歌中贴近人们的生活，是一种合理的手段 。这可能真的是《诗经》内容的由来 。并不是说《诗经》里的诗都是这样收集的，而是因为这种历史状况，周人很早就确立了重视民歌、收集民歌的习惯，并把它作为普通贵族必须具备的常识 。
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