深化五行生克制化之要点 _深化五行生克制化之要点

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【深化五行生克制化之要点】中国的各种命理哲学各有利弊，没有一种能满足人类的需求，从而产生了无数的命理理论，每一种都有自己的特点。比如“卜筮”之说，重在感动苍天，了解人。“相”论强调的是现状，说明吉凶遗憾。“天命”论，以出生的时间、天气的感应、地域的呼应、人与人的互动为基础，形成了一个可以固定推断人类生命盛衰的标准图表。在这三类中，可以细分出各种判断命理的方式。当我们粗略的看了一下各种夺命的方法，就觉得各种关于好坏的命理推断似乎各有特点，互不相关；但当我们深入研究，会发现他们有一个共同点，那就是“五行生克制”的理论和应用。这种“五行生克制”的理论，在每一种推断命理的方法中都有采用，只是比例不同，这也显示了易经“求同存异”的特点。

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深化五行克制的要点

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五行克制原则。其实“五行相克制”包括两个现象，一个是相生原理，一个是相克制原理。
共生原则:简而言之，就是父传子的原则。古人还用母子不同的情况来解释共生的原理。它们的关系顺序如下:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，无始无终，周而复始。
在标准共生循环条件下，它可以细分为三种现象:(一)强者顺其自然:黄金时代，父母无条件的抚养孩子，照顾孩子，为孩子付出。他们心里什么都没有，他们的孩子应该回馈。也就是说，当我们强大的时候，为孩子付出是理所当然的。《元历赋》中提到，金强则得水。水比木强，才能释放潜力。一根结实的木头会着火，所以它会变得很顽固。大火得到泥土，只有这样它的火焰才能被阻止。强土得金，始能害人。
(2)母亲兴旺，儿子失败:当今社会，每个家庭的孩子都不是一个或者只有两个，所以每个孩子都很容易成为父母的宠儿。所以父母不愿意在孩子成长的过程中吃苦，导致对孩子过度保护，孩子没有机会学习如何独立生活。孩子天生就像温室里的花，经不起挫折和打击。《元历赋》也提到:金从土中来，土中埋着更多的金。大地因火而生，大地被火烧焦。赖木生，柴烈火熊熊。赖，水木漂流。水赖金生，更多的黄金和水。
(3)孩子的兴盛与母亲的衰落:每个母亲刚生完孩子的时候，身体都会显得很虚弱，每个母亲的虚弱程度都不一样。造成这种不同现象的因素有很多，比如刚出生婴儿的体重也是因素之一。以前医学上剖腹产不是很发达，所以在分娩的过程中大多采用自然分娩，所以婴儿的体重会和产妇的身体状况有关。比如《李源赋》中:金能生水，水重于金。水能生木，木持水而缩。木头可以生火，但是更多的木头会燃烧。火能生土，土被火黑。黄金可以在土壤中诞生，但更多的黄金可以在土壤中被改变。
相互克制原则:其含义是被障碍物所克制和伤害。专注于任何人或任何事，必然是在相互感应、相互影响、相互制衡中，依次形成平和的状态。战国末期，邹衍在其《五德终使》中提出五行相胜说，用以解释社会历史发展过程。为了证明“五德使终使”理论的正确性，邹衍按照五行相胜的顺序，提出了“於菟、夏目、殷金、周火”对前代历史的解释。而五行相胜说，也就是我们目前所熟悉的理论，说明了相生相克的现象是木相生土相生水相生水相生火相生金相生克木循环相生相克。还有三种现象:
(一)越弱越强的克:是毁灭性的克，是所有克中最糟糕的现象。在中国历史上，清朝末年，满清政府处于弱势，而世界各国都处于国力强盛时期，不断侵略扩张* * *，国力处于弱势时期的中国自然成为列强侵略的牺牲品。这种相互牵制的现象恰恰是弱者变强。例如在《李源赋》中:当黄金下跌时，它必须被出售和熔化。弱火遇水，必须扑灭。水遇到土，就会淤塞。土未遇木，则落。木遇金，必削之。
(2)反克:是指弱者主动攻击强者，自己因为动不了而伤害自己。这种现象叫做反克。这个现象警示我们，当我们想要制衡别人的时候，首先要知道自己的实力，同时也需要摸清别人的实力，才能做出判断，决定制衡的行动。这正是“知己知彼，百战不殆” 。比如日本偷袭珍珠港，引爆第二次世界大战，最后走向失败投降的道路。《李源赋》也说明了这一现象:金可胜木，但木强金乏。木能胜土，土重木。土能治水，水随土流。水可以控制火，火可以点燃水和热。火可得金，火必灭。