夜半姮娥朝太一 ， 人间本自无灵匹 。汉宫承宠不多时 ， 飞燕婕妤相妒嫉 。
这首小诗四用婵娟 ， 分别形容花、竹、雪、月 ， 都是自然界最美丽的物象 。写“滚滚长江东逝水”的杨慎 ， 曾经令画工依照此诗意境作《四时婵娟图》 ， 以花当春 ， 以竹当夏 ， 以月当秋 ， 以雪当冬 。
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三、美好姿态的物体 例如月亮等
1、花木
《竹十一首 其十》（唐·陈陶）
丘壑谁堪话碧鲜 ， 静寻春谱认【婵娟】 。会当小杀青瑶简 ， 图写龟鱼把上天 。
这里的婵娟不是形容词了 ， 而是作为名词使用 ， 代表了竹子 。
2、月亮
中秋月（唐·薛莹）
三十六旬盈复缺 ， 百年堪喜又堪伤 。劝君莫惜登楼望 ， 云放【婵娟】不久长 。
这首诗的婵娟是指月亮 ， 或者准确点说是“美丽的”月亮 。
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四、千里共婵娟不是苏轼的首创
千里共婵娟也不是苏轼的首创 ， 是苏轼化用了前人的诗句 。
《怀江南同志》（唐·许浑）
南国别经年 ， 云晴波接天 。蒲深鸂鶒戏 ， 花暖鹧鸪眠 。
竹暗湘妃庙 ， 枫阴楚客船 。唯应洞庭月 ， 【万里共婵娟】 。
《筝》（唐·张祜）
绰绰下云烟 ， 微收皓腕鲜 。夜风生碧柱 ， 春水咽红弦 。
翠佩轻犹触 ， 莺枝涩未迁 。芳音何更妙 ， 【清月共婵娟】 。
苏轼的”千里共婵娟“和许浑的”万里共婵娟“只是一字之差 ， 可以说苏轼化用了许浑 ， 也可以说二人都是从谢庄《月赋》中化出：美人迈兮音尘阙 ， 隔千里兮共明月 。
五、苏轼千里共婵娟是什么意思？
再看一遍苏轼的这首词：
明月几时有？把酒问青天 。不知天上宫阙 ， 今夕是何年 。我欲乘风归去 ， 又恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒 。起舞弄清影 ， 何似在人间 。
转朱阁 ， 低绮户 ， 照无眠 。不应有恨 ， 何事长向别时圆？人有悲欢离合 ， 月有阴晴圆缺 ， 此事古难全 。但愿人长久 ， 千里共婵娟 。
无论从苏轼所化用的前人诗句来看 ， 还是苏轼自己的《水调歌头》 ， 婵娟前面都有“月”的意象 ， 所以这里不可能代表月亮 。
唯应洞庭【月】 ， 万里共【婵娟】 。《怀江南同志》（唐·许浑）
芳音何更妙 ， 清【月】共【婵娟】 。《筝》（唐·张祜）
古诗词中非常忌讳使用重复的意象 ， 上面的两首唐诗中 ， 月和婵娟距离非常近 ， 所以不可能前边是月亮、后边还是月亮 。那么苏轼的《水调歌头》的婵娟呢？道理差不多 ， 月和婵娟的距离也不远 。
人有悲欢离合 ， 【月】有阴晴圆缺 ， 此事古难全 。但愿人长久 ， 千里共【婵娟】 。
苏轼这个婵娟可以理解为张九龄“海上生明月 ， 天涯共此时”的意思 ， 因为有婵娟二字 ， 所以是美好的拥有一轮明月的良辰美景 ， 或者可以理解为此时共同欣赏这美丽的月光 。如果把婵娟直接解释为月亮不太准确 。
苏轼这种用法和南北朝鲍照的《学刘公干体诗》差不多：
白日正中时 ， 天下共明光 。
明光自然是白日的明光 ， 前后不是完全重复的同一物象 ， 白日、明光和月、婵娟的用法一样 。
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结束语
苏轼的作品中不仅仅《水调歌头》中使用了“婵娟“二字 ， 其他的”婵娟“也不外是以上提到的几个含义 。
《 霜筠亭》中的婵娟是竹子的身影或姿态：
解箨新篁不自持 ， 【婵娟】已有岁寒姿 。要看凛凛霜前意 ， 须待秋风粉落时 。
《江城子·前瞻马耳》是指月亮展现出美丽的形象：
前瞻马耳九仙山 。碧连天 。晚云閒 。城上高台 ， 真个是超然 。
莫使匆匆云雨散 ， 今夜里 ， 月【婵娟】……
苏轼《诉衷情》中”斗婵娟“ ， 是从李商隐“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”（《霜月》）化用而来 ， 比一比谁的姿态更美丽：
