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1、祭灶神：
祭灶，是我国民间影响很大、流传极广的习俗 。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位 。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，被作为一家的保护神而受到崇拜 。民谣中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶 。
传说到了腊月二十三，灶王爷便要升天，向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的`吉凶祸福的命运交于灶王爷之手 。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜，以隆重的礼节送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥” 。如今，农村很多地区还沿袭这种风俗 。
“二十四，扫尘日” 。迎新首先要除旧 。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘” 。在春节前扫尘，是我国民间素有的传统习俗 。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年 。其实，人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿 。
2、倒贴福字：
在我国，人们往往用一个“福”字来表达对福运、福气、幸福的向往和追求 。每当辞旧迎新的时刻，家家户户都要把“福”字贴在屋门上，意味着福气进入家门 。许多地方还倒贴“福”字，利用“倒”与“到”的谐音，寓意“福到了” 。
3、贴春联：
贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行，每到过年时家家有贴春联的习俗 。
春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联 。春联的一个源头是桃符 。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字 。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字 。
春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关 。据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺 。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上 。桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写 。
春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱 。有人曾这样概括春联：“两行文字，撑天柱地；一副对联，评古涵今 。”贴春联，是重要的年节民俗 。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望 。
4、贴年画：
年画，和春联一样，起源于“门神” 。随着雕板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望 。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之盛行开来 。江苏苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊杨家埠，是我国三个重要的年画产地 。民国初年，上海出现了将月历和年画二者结合起来的一种新形式，以后发展成为今天的挂历 。
5、除夕守岁踩岁：
除夕是指一年最后一天的晚上，与春节首尾相连，是“一夜连双岁，五更分二年”的重要时刻 。“除”是“去”的意思，除夕的意思就是“月穷岁尽”，表示旧岁至此而除，来年另换新岁 。除夕之夜是年节的第一个高潮 。守岁，俗称“熬年”，是从吃年夜饭开始 。年夜饭是一年中最具家庭亲情、充满温馨祥和的家宴，此时，人们不仅享受着满桌佳肴，更享受着浓浓的亲情和节日的喜庆 。
年夜饭之后，除了年幼的孩子外，全家人开始守岁，共同辞旧迎新 。在晋代就有除夕守岁习俗，南北朝时已很普遍，进入隋唐后守岁很盛行，宋代沿袭唐风更盛 。另外，汉代已有除夕夜晚饮椒柏酒（用草药配制的药酒）以驱邪祛病的习俗，后世改为饮屠苏酒，王安石有诗“春风送暖入屠苏” 。现如今，我国南方仍有年节时全家老小欢聚酣饮屠苏酒的风俗 。
除夕夜，我国民间还要举行踩岁活动，即在院内将芝麻秆粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之“聚宝盆” 。然后，全家人用脚将其踩碎，以“碎”谐“岁”，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼 。
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