鬼节的来历与禁忌,农历七月十五鬼节的来历 _来历

文章插图
于是，秦始皇亲自出马，来到长城最东段工地察看。查来查去，查到了毛病，原来是麻皇姑给篡改了圣旨，把“不许日干夜休，不管春种秋收”改成“许可日干夜休，要管春种秋收” 。这一下子可把秦始皇给气得直翻白眼。叫来闺女一问，麻皇姑承认了，还把秦始皇的残暴无道兜了个底朝天。秦始皇眼珠一瞪，上气不接下气地对随从说：“杀！杀！把她给我杀了！”
6、麻皇姑被杀的原因传到百姓的耳朵里，大伙才闹明白这两年能缓缓气活过来，不是皇上开的恩，原来是麻皇姑用脑袋给换来的。百姓的心里产生了对麻皇姑的无限崇敬和怀念，就把她七月十一来到工地的日子，七月十五被杀的日子牢记在心里。
每年到这两天，百姓们就成帮搭伙地到麻皇姑的坟前去祭奠，离坟地远的就在本地立上麻皇姑灵牌来祭奠。一来二去的，这两个日子就成了麻姑节了。后来，长城东段这一带的人们借这节日也来祭奠本家死的人, 就成了鬼节。
鬼节的来历有什么故事？：

文章插图
传说，阎王在每年七月一日开始打开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
扩展资料：
甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。后来逐渐演化成人死之后所变之物。
《礼记·祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”《礼记·祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。
鬼节的来历是什么 ?：

文章插图
鬼节的传说源于目莲救母的故事，目莲僧的法力宏大，他的母亲堕入饿鬼道中，食物入口，即化为火焰，饥饿难挨，其母托梦示目莲，目莲历经千辛万苦来到了阴间地府，见到了他已死去的母亲，发现她受一群饿鬼的折磨，目莲用钵盂装饭菜给母亲吃，却被饿鬼夺走。
目莲无奈向佛求救，佛感动于目莲的孝心，传授其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛瓜果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到食物了，为了纪念目莲的孝心，佛教每年都会举办“盂兰盆会”就是我们所说的鬼节。
相传人身上有三把火，分别是头顶与两肩，在鬼节这天，火焰低的人会梦到自己去世的亲人，这是正常现象，大家不用害怕。一般亲人都是在梦中诉苦，或者问候，你只需满足他们的要求就好。比如他们说没有钱花，就多烧点纸钱。没有衣服穿。就烧点衣服等等。
鬼节这天是一年中阴气最旺盛的时候，火焰低的人少出去为妙，如果出去也要早归，而女人在经期或者产后，更是不要在夜里出门。在这一天，也不要轻易答应别人什么事，或者许什么愿，就连玩笑也还是少开的好。
下班后应速速归家，碰到别人家在烧纸，千万不要靠近，如果实在要从那里过，过的时候说上莫怪莫怪，百无禁忌之类的话。鬼神之说，信则有，不信则无，在这一天里行为规矩，并不是迷信，而是对先人的敬重。
鬼节是什么来历：

文章插图
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
每年农历七月十五日为盂兰节,又称中元节、麻姑节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
七月十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节,传说是目莲救母的故事，源自佛教传说：目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。目连于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。