明朝朱元璋奉天讨元北伐檄文是什么北伐檄文全篇详解 _生活百科

中国地势北高南低，明朝之前历朝历代的政权中，先取北方然后南下统一全国的不少，但很少有政权能自南向北实现大统一的，唯独朱元璋领导的明朝是先在江南站稳脚跟，之后通过北伐一举实现了统一。
明太祖朱元璋可谓是北伐成功第一人，他第一次颠覆我国历史只有从北往南统一天下的传统，朱元璋北伐，赶走了元顺帝，建立了大明帝国。他在北伐之时，为了师出有名，激励将士，于是公布了北伐檄文，传檄州郡，使得朱元璋北伐是人心所向，顺利直捣黄龙。那么，朱元璋的北伐檄文就是下面的意思。

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朱元璋
说起《朱元璋奉天讨元北伐檄文》，这可是一篇少见的雄文，据说这篇文章是由明初的大学者宋濂所写的，也就是写《送东阳马生序》的那位。该檄文是元朝末年吴王朱元璋于1367年在应天府（南京）出兵北伐时所颁布的檄文。檄文中提出了“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，成为朱元璋北伐的纲领。
檄文以“天命”为中心，同时兼带华夷之辨的民族主义，理直事明，气势磅礴，顺应民心恢复汉家江山，有力配合了北伐军事行动顺利进行，为明朝建立奠定基础。该文的影响亦十分深远，不少汉民族主义者都对该文推崇有加，其中“驱逐胡虏，恢复中华”亦演变为清末革命党的口号。
宋濂
《朱元璋奉天讨元北伐檄文》原文
自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。

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当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。
方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。

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予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形式之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、丐，两淮、徐、邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。
如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。
【明朝朱元璋奉天讨元北伐檄文是什么北伐檄文全篇详解】

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明朝疆域
《朱元璋奉天讨元北伐檄文》一开始就写道，自古依赖都是中国居中原，外夷在外奉事中国，但是自从宋朝之后，这中情况就改变了。虽然一开始元朝是天命所归，大家都臣服了，但是元朝后来的子孙不遵祖训，废坏纲常…还干出了弟收兄妻，子征父妾等为人所不能忍的事情….从这里看，朱元璋还是很讲策略的，他并没有整个将元朝给否定掉。