当地传说，华藏净寺还有桩与乾隆相关的趣事：据说，乾隆微服私访时曾游览姥山，在古庙诵读姜夔为圣姥而作的《满江红·迎神送神曲》，听了“杨林垫枕而睡，美梦一生”的故事，又因意外之故金口玉言御封古庙为“圣母庙”，并赐墨宝：“羊子山头施化雨，巢湖水面布慈云” 。
如今走入华藏净寺，自然看不到神奇的柏木枕头，乾隆皇帝御笔亲赐的墨宝也不见踪迹 。然而，历史遗存的文化气息，仍散落于寺庙乃至渔村的各个角落，代代相传的故事，跨越千年岁月的草木泥瓦，都见证着巢湖的潮起潮落，自身的魅力也愈发凸显 。
成语
程门立雪
人物：游酢、杨时、程颐
相关地：和县
提起游酢，可能很多人都不知道，不过若是说起成语“程门立雪”，相信学过中学语文的人都会恍然大悟吧 。没错，游酢正是“程门立雪”的主人公之一，他是宋代著名理学家、教育家，曾在巢湖流域为官多年 。
游酢自幼颖悟，发奋读书，学问日进 。8岁能作文，时称“神童”；12岁潜心孝经，求知诗文，钻研书法；16岁以文行知名，且广交天下英豪，被各地贤士所推崇 。20岁，游酢在太学读书时，拜在北宋理学奠基人程门之下，从此放弃词章而专攻理学，并以“灵利高才”见称于程门 。
元祐八年，游酢40岁，已经官拜太学博士，仍然勤学不辍 。一天，游酢和同门杨时因学术起分歧，为了求得正确答案特地去找老师程颐求教 。时值隆冬，雪花纷飞、寒风凛冽，两人裹紧衣服、顶着寒风，艰难前行 。好不容易到了程颐讲学的嵩山书院，却被告知老师一早就已经回家了，两人只能又往老师家中赶去 。
当游酢和杨时赶到程颐家时，全身都已经被冻得僵硬了，可又不巧地碰上老师在午休，他们不忍惊扰，恭敬地侍立在门外等待 。过了良久，程颐终于睡醒，发现游酢和杨时站在雪中，连忙将两人请进屋中，此时屋外已经积了一尺多厚的雪 。此后，游酢和杨时“程门立雪”的故事，就成为了尊师重道的千古美谈 。
除了钻研学术，游酢还是个勤政爱民的好官，49岁时到巢湖流域的和县、含山县一带出任知州，为官省事省费、爱惜民力、注重教化，对百姓、官吏态度宽和、关系融洽，尤为难得 。明《和州志》记载:“累迁监察御史，出知和州，有惠政，民戴之如父母，以性命之学诲士，而风化丕变……”
100多年后，被朱熹视为道统继承人的黄干，到游酢曾任职的地方做官，仍然能感受到他的“流风余韵”：“流风余韵足以师范斯世，惠政在民，至于久而不忘 。先生之于此则遗泽固不浅矣 。百余年间士风淳质可与适道，其效欤？”纪昀曾评价黄干：“其文章大致质直，不事雕饰”，他这番“不事雕琢”的儒者之言足以佐证，游酢是一位亲民、勤政的好官 。
文章插图
游酢墓 。(资料图)
宣和五年（1123年），游酢因病去世，就葬在他曾做官的含山县，杨时为他撰写的墓志铭中称：“公自幼年不群，读书过目辄成诵，比壮，益自力传目到，不为世儒之习，诚于中，形诸外，仪容辞令，灿然有文，望之，知其为成德君子也 。”为了纪念游酢，后人们修建了游定夫祠、皎月亭，直到明清还有不少人前往拜祭凭吊、怀念其善政 。中国理学的发展、传承，从巢湖流域绵延后世，惠泽人民 。
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