等到王览大一点的时候，王览还试着开导妈妈 。朱氏怕损害自己在儿子心里的光辉形象，不敢明目张胆地鞭打王祥 。然而，朱氏并不肯罢休，总是想方设法地折磨王祥 。王祥被指使着去做各种脏活累活，简直没法休息 。
王览每次都会出手帮助王祥，只要哥哥没做完，他就不肯休息 。连王祥的妻子，也不能幸免，同样遭到了朱氏的奴役虐待 。不是一家人，不进一家门 。这王览的妻子，非常贤惠，也每次都跟着嫂子一起做苦工 。朱氏心疼亲生的儿子和亲亲的媳妇，没有办法，只好停止欺侮王祥夫妻 。
王祥父亲去世以后，王祥在当地颇有声誉 。很多人都在责备朱氏刻薄寡恩的同时，称道王祥的仁义孝顺 。这朱氏痛恨王祥到了极点，简直恨不得立刻杀了王祥 。为了除掉王祥，朱氏偷偷买来了毒药下在酒里 。不想，王览察觉有异，故意抢来要喝，朱氏吓得赶紧拿走了 。
从此，王祥的一切饮食，王览都会先尝上几口 。朱氏害怕王览会被毒死，只好打消了下毒的年头 。朱氏固然凶恶，不过被这两兄弟伺候得很好，活得相当长久 。
据说朱氏死后，王祥才肯应召当官 。而这个时候，王祥的年纪已经相当大了 。不过，王祥仕途平顺，最后官封万户亭侯，位列九卿 。王览虽没有哥哥那么显赫，但也算是朝廷要员，后辈子弟更是人才辈出，荣耀家族 。
说到孝顺，必须要为儒家正名一下 。以前，鲁迅先生爱说“礼教吃人” 。这虽是事实，却是后世儒家曲解了先贤孔孟的初衷 。他们宣扬的“父要子亡，子不得不亡”的所谓孝道，完全就是假儒学、伪儒学 。
七十二贤人之一的曾参，也就是那个一日三省吾身的曾子，有一次因为种瓜的时间耽误了，遭到父亲的一顿毒打 。曾子被打昏过去，醒来以后，不但不喊疼，反而还堆出满脸的笑容，好像不是挨打，而是享受了泰式按摩一般 。
孔子听说后，非常愤怒，恨不得想要断绝师徒情谊 。孔子说，想当年舜帝，对待父亲的责罚都是“小受大走” 。
意思是，如果瞽叟拿出小板子打人，顶多是皮外伤，舜就乖乖挨打 。如果瞽叟拿出大板子，恨不得要往死里打，那就赶紧逃之夭夭 。再比如，上屋抽梯、下井投石之类，舜从不束手就死，而是想法逃脱 。这才是真孝顺，避免陷父亲于不义 。
《孟子》里有句很有名的话，叫做“不孝有三，无后为大 。”《十三经注疏》里解释：“事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也 。”
从第一句来看，孟子认为，父母有过错时，不能一味顺从，而应该勉力劝谏，否则就是陷亲不义 。
依照孔孟的观点，这王祥哪是什么孝子，简直就是大大的不孝子 。正是王祥的谨言慎行、曲意逢迎，才助长了继母的气焰，也彰显了继母的凶恶 。当时的人，全都在一边倒地指责嘲笑王祥的继母，朱氏因此才更加恼羞成怒，对王祥先是刀砍后是毒杀 。
幸亏有个好弟弟王览，才阻止了家庭惨剧的发生 。我觉得王览才是真孝顺，既有劝谏又有行动，终止了母亲的罪恶行动 。王览对于兄长，也是真的恭敬，竭力保全了王祥夫妻二人，确保了琅琊王氏互为荫蔽，绵延不绝 。
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