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据史料记载,萧衍曾四次出家,他不是心血来潮,他是真的剃度出家 。所以杜牧这首诗真实反映了南朝佛教盛行的状况,因为有一位信奉佛教的皇帝,建了这么多寺庙,也就不足为奇 。那么,梁武帝究竟遭遇了什么,让他如此痴迷佛教?而且我们知道,佛门戒色,梁武帝是不是真的也不近女色了呢?
梁武帝画像
帝王三宫六院后宫三千佳丽,是大家对皇帝的普遍认识 。但你绝对想不到,历史上梁武帝萧衍,差不多四十年未近女色 。
正所谓帝王家中无小事,别说皇帝不近女色了,就是皇帝不纳妃嫔,也是会有大臣上谏的 。因为皇室血脉的延续是国之大事,皇家子嗣兴旺代表着江山社稷兴旺,那么这位皇帝不近女色为哪般呢?
大家的第一反应应该和我差不多,就是这位皇帝是不是因为身体某方面的原因,导致力不从心 。但仔细一想,历史上身体不行的皇帝不在少数,但他们可并没有戒色啊?
剧照:后宫佳丽
《梁史》记载:萧衍“五十外便断房室”,“不与女人同屋” 。梁武帝是长寿皇帝,死时86岁,将近四十年不近女色的原因是因为信仰 。
坐拥三宫六院的皇帝,却能不对美色动心,真是令人匪夷所思 。如果你对梁武帝曾经的经历有所了解,你就能明白个中缘由了 。
萧衍在小时候就很聪明,家境背景很强大,是一个博学多才的人,不但善于领兵打仗,在文学方面也很有天赋 。萧衍是西汉丞相萧何的二十五世孙,其父萧顺之是南朝时齐国高帝的同族兄弟,他们家血缘和齐国皇室的血缘很密切 。齐国武帝萧赜去世后,皇太孙萧昭业继承大统,但萧昭业昏庸无能,沉湎于声色犬马中 。不久西昌侯萧鸾联合萧衍等心腹一起设计废除并杀掉了萧昭业,另立郡王萧昭文为帝,数月后,萧昭文也被萧鸾废黜,萧鸾自己做了皇帝 。
期间,由于萧衍表现突出,逐渐被萧鸾重用 。5年后,萧衍以雍州为根据地,日益扩大自己的势力范围,这为他日后称帝奠定了坚实的物质基础 。永元二年(500年),萧衍起兵攻讨东昏侯萧宝卷,拥戴南康王萧宝融称帝,次年攻陷建康 。中兴二年(502年),接受萧宝融“禅位”,建立南梁 。
南梁
事实上,萧衍跟所有的皇帝一样也是极其贪恋美色的,甚至曾经为了萧宝卷后宫的妃子余氏而耽搁了称帝的筹谋进程 。而称帝后的萧衍很快便有了子女 。
逼迫齐和帝禅位,南征北战双手沾满鲜血,又背了无数人命债,不知是不是心虚,寻求心理安慰,总之后来梁武帝开始笃信佛教,所以此后不再临幸女子 。而这一清规戒律,他坚持了整整四十年 。作为一代帝王,这的确很难做到 。
如果说一边当帝王、一边潜心修佛,倒也无可厚非,但萧衍却结结实实出了四次家 。这等于是弃江山于不顾 。自古只听说过不爱江山爱美人的皇帝,却没见哪位皇帝为了参禅悟道而彻底忽略了背后的江山,萧衍也算是历史第一人了 。
据史料记载,萧衍分别在公元527年和529年有过两次出家 。第一次仅仅在寺庙呆了3天便回来了;第二次出家就比较惊世骇俗了,在第一次出家3年后,他在同泰寺举行了“无遮会”,居然脱下黄袍,穿上了僧服,还做了佛法《涅槃经》的讲解 。国岂可一日无君,朝廷不得不向寺庙捐钱捐钱一亿,向“三宝(佛宝释迦牟尼、法宝一切佛教教法、僧宝度化众生的沙门)”祷告,请求把这位“菩萨皇帝”赎回 。
剧照:梁武帝
也许是因为诚心不够,内心执着的萧衍越来越沉迷于佛教 。17年后,梁武帝又故态复萌,于公元546年和547年,又出家了两次,而这两次,共花费约三亿钱将梁武帝赎回宫 。
梁武帝四次入佛教虽然看似时间短,影响不大,但实际上却给国家造成了重大影响 。因为皇帝笃信佛教的原因,佛法盛行,圈地占田,很多和尚堪比富户 。而在赎回皇帝这件事上,花费巨大,这笔巨资不但掏空了梁朝政府,也害惨了百姓 。南梁一度处在风雨飘摇之中 。
与前期勤勉治国、励精图治形成鲜明对照,后期的梁武帝虽然不近女色,但他醉心于佛学,不可避免地疏于政事,后来重用了不少奸臣,致使朝政混乱腐败、国力衰微不振 。
萧衍总的来说不是一个合格的皇帝,他的数次出家,是对朝廷的不负责任,更是没有把老百姓的冷暖记挂在心间 。但不可否认,由于梁武帝醉心佛学,他又创立了儒家、道家和佛家的“三教同源说”,极大地丰富了佛教的思想学说,在他统治时期,南朝的佛教达到了鼎盛 。据资料的统计,单单梁武帝统治下的南梁就建有佛寺2846所,仅京城一地佛寺就超过500多所 。

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