儒家总把玉比作什么，红楼梦里宝玉和那块石头有什么联系？( 二 ) _什么

成天家疯疯颠颠的，说的话人也不懂，干的事人也不知。外头人人看着好清俊模样儿，心里自然是聪明的，谁知是外清而内浊，见了人，一句话也没有。所有的好处，虽没上过学，倒难为他认得几个字。每日也不习文，也不学武，又怕见人，只爱在丫头群里闹。再者也没刚柔，有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱顽一阵，不喜欢各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理，他也不责备。因此没人怕他，只管随便，都过的去。
从作者到至亲，对他的描述都是负面的，什么“孽根祸胎”“混世魔王” ， “似傻如狂” ， “行为偏僻性乖张”等等，这都是在表现他与周围的环境格格不入，并且看上去毫无价值。因此，他成为人们眼中的“怪物” 。

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那么正常的玉性应该是什么样的呢？
就是甄宝玉那样的，作者一真一假的写法，将贾宝玉与甄宝玉放在一起进行对比。甄宝玉只是在儿时如贾宝玉一样，随成不断的教化，他已经完全升级成为玉性的代表人物，读四书五经，走仕途之路，满嘴经济论道。这样的人生，恰是贾府所欢迎的。
在书中，最鲜明的将玉性与石性形成强烈对比，莫过于“木石同盟”与“金玉姻缘”的角逐，将贾宝玉的情感世界展现得淋漓尽致，那应该也是作者所崇尚的世界观。
所以，贾宝玉在贾府的环境，因为一人兼具的玉性和石性而陷入人生的矛盾之中。

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贾宝玉的悲剧人生
如上所述，由于贾宝玉所处玉性的环境，而且这种环境是社会的主导环境，以一己之力与尘封几千年的封建观念相搏，好比鸡蛋碰石头，结果可想而知。所以作者并没有像以往的才子佳人小说一样，给贾宝玉一个完美的结局，并且这种悲剧性结局又是不可避免的。
在以往的才子佳人小说套路中，其主流思想还是将儒家思想放在首位的，男女主角只不过只是遭受一时的磨难，但这种磨难通过外界力量的救赎，人生都可重见光明。创作者所崇尚的价值观并没有实质性的改变或提升，《红楼梦》的思想性本身与才子佳人小说有着本质的区别。
作者在书中一再贬低社会主流价值观，将人性闪光的一面呈现出来。贾宝玉追求的人生可以说是一种“自己说了算”的人生，突现个性和人性化的世界。他想要走的路，是世界上本没有的路，在那时，走的人太少，还没有办法形成路。封建社会的没落还没有达到一定的历史条件，因此，我们也看到在作品中，贾宝玉的同盟者只有林黛玉一个人，其他所有的人，下人思想麻木不仁，主子们都是享有贵族特权的，谁肯拱手将权益放弃。除了林黛玉，所有的人都希望成为贾府的顶梁柱，将家族事业发扬光大。
尽管贾宝玉拥有缔造生命的石性品格，但力量悬殊太大，失败是不可避免的，人生悲剧也是不可避免的。
【儒家总把玉比作什么，红楼梦里宝玉和那块石头有什么联系？】综上所述，希望大家可以有所借鉴来理解小说。