儒家总把玉比作什么，红楼梦里宝玉和那块石头有什么联系？ _什么

红楼梦里宝玉和那块石头有什么联系

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贾宝玉和石头的关系密切，一玉一石体现出两种不同的人生观，成为了贾宝玉难以跨越的鸿沟，也是造成他人生悲剧的主要原因。我们先来讲讲玉与石的关系，再谈贾宝玉在贾府所处的环境，最后探讨贾宝玉人生悲剧的根本原因。
玉与石的关系
《红楼梦》中，青埂峰下女祸补天的石头，幻化成一块美玉被神瑛侍者携入凡尘。由石成玉，这样独特的情节，曹雪芹可谓是独具匠心的。一玉一石代表了两种不同的人生观，矛盾的产生成为必然。
在中国的传统文化当中，玉和石代表着两种不同的象征符号。自古以来，玉器在我国倍受欢迎，古人从玉石的物理特性中提炼出象征意义，并不断强化将玉与德行关联起来，把玉推上了一个极高的象征品格和情操的地位。特别是儒家以玉喻君子之德，这种观念得到广泛的认同。在封建社会，尤其是被当作至高权力的象征时，以玉玺的形式出现，更是把玉的地位推上了巅峰。
但是，特别注意的是，玉本身是没有价值的，不能吃也不能喝，它本身的意义是被人们所赋予的，是一种被社会化了的文明产物。如果离开人类文明的尺度，失去世俗的价值判断，玉作为石的一种，只不过是一块好看的石而已。王国维说“所谓玉者，不过生活之欲之代表而已矣” 。
因此玉的品性，从儒家的角度上讲，它是积极入世的取悦于世俗的象征。

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而石头的品性则刚好与玉相反，它是自然本源，石头在人类文明的进程中扮演了重要的角色，而且具有化时代的意义。比如原始社会，人们用石打造成工具，也是最早的人类崇拜的物象之一。
产生石头崇拜的关键因素在于，它是某种精神力量的象征，在世界民俗文化中，石头都有孕育生命的象征意义。西印度群岛的人们认为石头具有丰产的作用。在印度北部的一些地区，不育的女子认为他们的祖先生活在石圈里，只要献上祭品，并摩挲这些石头，就可以拥有生育的功能。同样，我国四川摩梭族也有一种名为“久木鲁”的灵石，在传说中也有孕育生命的象征。在《西游记》中，孙悟空便是从石头中生出来的。可见，石能生人的观念，可能孕育生命的象征，在民俗文化中有一定的共识基础。
我国古代文人更是以石自况，引石自喻，太湖石在众多文人的推崇下名震天下。因此，不难看出，石头的象征及品性，它是带有自然原始性，是一种精神力量的象征。与儒学崇尚的世俗性相比，它与佛道思想相近，也可以理解为出世的隐遁的逍遥的。

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贾宝玉在贾府所处的环境
贾府的繁荣是建立在封建社会贵族所拥有的权力之上的，人与人之间从原始生命的角度来说，没有根本性的差别。但是封建社会是一个等级森严的社会，把人分成三六九等，将人的出身地位与权力的大小联系起来。有些人一出生就将万千宠爱于一身，贾宝玉就是在这样的环境中来到贾府的。
他身上的通灵美玉代表了他在贾府的社会性，使他拥有了玉的品性，也是封建社会所看重的道德规范，也可以说，这是他的显性基因。而这块玉本身是由石幻化而来的，所以他身上又有石的品性，追求生命原本的自然性，我们看到在书中，他倍加爱护被摧残的生命，在他的眼中，富有青春活力的生命充满了美感，因此他又是博爱的。
可以说，他是集玉性与石性于一身的人物。石性是他生命的本真，成为他源源不断的精神力量，而他生存的环境却是玉性的世界。周围的人，上至父母，下至小斯丫鬟，思想中所崇尚的是根深蒂固的儒家政治观念，根本无法理解他“疯癫”的言行。正如小厮兴儿对他的评价：