不问鬼神问苍生的诗句可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神( 二 ) _生活百科

文章插图

文章插图
（《史记》文及文意图）
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”文帝你求贤访道做得很好，可是你半夜装模作样“前席”求贤所问的道，不是关于天下苍生的，却是鬼怪神仙。第三句诗意陡转，这个“转”，从“可怜”二字开始，用“虚”字照应，可怜，就是可惜，但李商隐没有用“可悲”、“可叹”，因为那样主观色彩太浓重了，也太显眼。但李商隐并没有放过文帝，他在后边用了“虚”字，虚“前席”，虚，显然最直接的联想就是虚情假意，假模假式，装腔作势，但李商隐很巧妙地用了一个“虚”字，既可以说是文帝假意向前移动，也可以是文帝只做了一个向前移的动作，含蓄，自然、精练、准确，讽刺在浑然无迹之间。

文章插图

文章插图
（古时候喜欢谈论鬼神的皇帝）
当然，最狠的还是最后一句，身为君主，求贤问道，做了那么多动作，又是夜半，又是“前席”，该当是询问治国安民之道啊，可是你却问了一大通神仙鬼怪的本原问题，这到底是求的什么贤，身为贤者的贾生，何其的不堪啊！

文章插图

文章插图
（《古今谈概》书影）
关于翻案诗，金庸小说《射雕英雄传》里，黄蓉受伤，郭靖背着去疗伤时，与朱子柳对战时，曾念过一首诗，说“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”朱子柳当时被问得哑口无言，甚至“呆在当地，半晌说不出话来，心想：‘齐人与攘鸡，原是比喻，不足深究，但最后这两句，只怕起孟夫子于地下，亦难自辩。’”书中说，这是“东邪”黄药师写的诗，诗当然不是黄药师写的，而是出自冯梦龙的《古今笑史》（也叫《古今谭概》），这首诗如果仔细分析，显然是文人雕词琢句，断章取义，曲解前贤意思的诗，朱子柳当时急切之间没有反应过来罢了。这样的诗用在小说里很合适，不能深究。李商隐的这首诗不那么尖锐，或许也有点反问的意思，但他大部分情况下是直陈时事的，但却从额外的视角审视了历史事件，翻案诗，大致都这样吧。妙就妙在这个视角独特，好就好在这个视角是别人没有用过的。
当然，这些意思都是“感发”出来的，李商隐的句子里一个这样的字也没有写，文帝虽是前朝君主，他也不敢乱发议论，他只能点破但不挑明，有讨论而无结论。结合晚唐的皇帝们多崇佛媚道、求取长生不老（韩愈反对上书，于是贬远点）的国情，结合李商隐一生不得志的状况，诗人的用意是明显的。诗人能做到的极限，大概只能是一边讽刺，一边感慨，然后又实在是无可奈何发出一生长叹吧！
（【唐诗闲读】之122，图片源自网络）