天网恢恢的下一句,天网灰灰,下一句是什么?

天网灰灰 , 下一句是什么出自《道德经》第七十三章:天网恢恢,疏而不失 。作宾语、定语;常与“疏而不漏”连用 。天网恢恢 , 疏而不漏

天网恢恢的下一句,天网灰灰,下一句是什么?

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不要游走在法律的边缘的下一句天网恢恢疏而不漏 , 法律面前人人平等 。
天网恢恢的下一句,天网灰灰,下一句是什么?

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插翅难逃下一句答:束手就擒 。
详细解释:
发音:shù shǒu jiù qín
释义:
束:捆;绑;就:接受 。捆起手来让人捉住 。指毫不抵抗;乖乖地让人捉住 。
近义:
坐以待毙听天由命自投罗网束手无策
反义:
负隅顽抗垂死挣扎东逃西窜绝处逢生
出处:
《宋史·苻彦卿传》:“与其束手就擒 , 曷若死战 , 然未必死 。”
例句:
束手就擒?果然有盗憎主人之风范 。
道高一尺魔高一丈下一句怎么接下一句是冤业随身 , 终须还账 。
出自《三言二拍》中的《初刻拍案惊奇》 , 原文是“道高一尺 , 魔高一丈 。冤业随身 , 终须还帐 。”
“道高一尺 , 魔高一丈” 。这句俗语通常的理解都是认为邪恶同样在与时俱进 , 无论你多么辛勤努力总有恶势力让人痛不欲生 , 与之相似的还有一句“杀人放火金腰带 , 修桥补路无尸骸” , 都是在感叹善恶不对等的结局 。
古代关于惩治犯罪的名言有哪些天网恢恢 , 疏而不失
赏不劝 , 谓之止善;罚不惩 , 谓之纵恶
刑称罪则治 , 不称罪则乱
法者 , 所以禁民为非而使其迁善远罪也
有功不赏 , 有罪不诛 , 虽唐虞犹不能以化天下
天网恢恢 , 疏而不失 。摘自春秋·老聃《老子》七十三章 。天网:天道之网 。恢恢:形容非常广大 。疏:指网眼稀疏 。这句话大意是:主宰宇宙万物的天道之网广大无边 , 虽然它的网眼稀疏 , 但任何罪恶它都一点不会漏失 。
赏不劝 , 谓之止善;罚不惩 , 谓之纵恶 。摘自汉·荀悦《申鉴·政体》 。劝:奖励 。纵:放纵 。这两句大意是:应该受到奖赏 , 却不给予奖励 , 这叫禁止好人做好事;应该受到刑罚 , 却不给予惩处 , 那叫放纵坏人行邪恶 。此二句说明奖善惩恶的道理 。奖善 , 能够伸张正义 , 鼓励人们积极向上 , 走正道 , 为国为民多效力;惩恶 , 可以铲除邪恶 , 使坏人歹徒慑于刑罚 , 不敢为非作歹 , 走邪道 , 这有利于社会的安定和国家的治理 。刘向《说苑·政理》说“有功而不赏 , 则善不劝;有过而不诛则恶不惧” , 也是这个意思 。
刑称罪则治 , 不称罪则乱 。摘自战国·荀况《荀子·正论》 。称:相称 。这两句大意是:犯的罪和所受的刑罚相称 , 社会就太平;量刑与所犯的罪过不相称 , 社会就会出现混乱 。刑罚的关键是合于法 。量刑合法 , 可以使罪犯低头伏罪 , 使其他人知法畏法 , 社会秩序就易于治理 , 量刑过重 , 会使罪犯不服气 , 产生抵制行为;量刑过轻 , 等于放纵罪犯 , 达不到惩罚的目的 , 社会秩序就会出现混乱 。可见 , 刑罚必须相称 , 才能达到制乱治安的目的 。
法者 , 所以禁民为非而使其迁善远罪也 。摘自宋·欧阳修《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》 。迁:向 。远:离开 , 这两句大意是:法令 , 是用来禁止人民做违法的事 , 让人民趋向善良 , 远商罪恶的 。法 , 就是国家制定的维护统治阶级利益的规则 。它禁止人民作统治者认为不该作的事 , 鼓励人民作统治者认为应该作的事 , 以法律的形式将人民的行动限制在统浩阶级的道德规范之中 , 若有越轨 , 就要绳之以法 。
【天网恢恢的下一句,天网灰灰,下一句是什么?】有功不赏 , 有罪不诛 , 虽唐虞犹不能以化天下 。汉·宣帝《赐王成爵秩诏》 。化:教化 。这几句太意是:有功劳不奖赏 , 有罪恶不惩治 , 就是唐尧、虞舜也不能教化天下 , 使天下安定 。实行法治 , 必须奖惩分明 。有功就应得到奖赏 , 有罪就应受到惩罚 , 这样人们才能争着去立功 , 不敢以身试法 。否则 , 立功不见赏 , 有罪不见罚 , 谁还去立功?谁不敢去犯罪?出现这种情况 , 社会将出现大倒退 , 太混乱 , 再有才能的人 , 也无法清理这样的国家 。可以此二句说明只有奖惩分明 , 才能治国安邦 。

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