八仙过海是哪八个人物八仙过海有哪八仙( 二 ) _生活百科

张果老在历史上姓张名果，号通玄先生，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个“老”字，表示对他的尊敬。相传他久隐于山西中条山，武则天曾遣使者去召见他，他装死避过，后住在恒州山中，世人常见他倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。因为他经常手中拿着道情筒（渔鼓的前身），所以后世人们就把他看作是“道情”（一种传统说唱艺术，多是游方道士宣传贴近民众生活的因果报应、离尘绝俗、劝世行善）的祖师。

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蓝采和最早见载于南唐沈汾的《续神仙传》，里面记载了他“似狂非狂”的潇洒模样：他常穿破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子，有人施钱给他，他大都送给贫苦人。传说他一个大男人提着花篮，是因为蓝采和少年时跟着爷爷学习采药行医，成仙后手里提着的药篮就成了法器，包治人间百病。作为“放荡不羁爱自由”的美男子，爱美的他开始往篮里插花，于是药篮变成了花篮。
关于何仙姑的故事很多，她是八仙中唯一的女性，因为在荷花形里面羽化登仙，故雅称“荷仙姑” 。民间还有一种说法，说何仙姑原来的法器并非荷花，但因为百姓总编排她和吕洞宾的绯闻，让她很苦恼：“仙姑一到问洞宾，我与洞宾实无情。世事一入凡人口，千担河水洗不清！”悠悠众口，积毁销骨，何仙姑于是以美而不妖的荷花作为新的“武器”，以表达自己的高洁。
韩湘子则据说是韩愈的侄孙。少年时就桀骜不驯，对官场之事不感兴趣，唯独喜欢修炼道法。“紫箫吹度千波静”，在民间神话传说中，韩湘子的紫金箫为南海普陀山紫竹所制，可使万物滋生。有一天夜里，他在海边吹箫，身旁出现了一只银鳗。伴随箫声，银鳗在月光下起舞，化作天仙般的龙女。两人以音律会友，相伴数日。有一天，龙女没有再来，韩湘子不知缘由，悲愤地摔断了心爱的玉箫。一位渔妇走过来对他说：“实不相瞒，前几夜在月下歌舞的乃是东海龙王的七公主。因事情败露，被龙王关在深宫，不能前来相会。今天她叫我奉献南海普陀神竹一枝，以供相公制仙箫之用。望相公制成仙箫，谱写神曲，以拯救龙女脱离苦海！”
据《续文献通考》记载，曹国舅则是宋代丞相曹彬的儿子，性格安恬。有一天，汉钟离和吕洞宾游至他修道之处，问他：“你闲居时修养什么？”国舅答：“其他的无所作为，只修道而已。”二仙问：“道在哪里？”国舅指着天。二仙问：“天又在哪里？”国舅指着心。钟离笑道：“心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。”于是授他《还真秘旨》，令他精心修道。不多久，他由汉钟离、吕洞宾引入仙班。因为曹国舅曾是为官之身，当时官员上朝都会手持笏板，所以笏板便成为他的法器，又称手板、玉板或朝板。
为什么非得是八仙
的确，八位神仙都非常厉害，以至于张四郎、徐神翁两位只能获得提名，最终未能入榜。但是，为什么就偏偏要八仙呢？就不能增加名额，成九仙、十仙吗？

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【八仙过海是哪八个人物八仙过海有哪八仙】有学者认为，八仙的故事与中国传统文化的源头——《易经》有着千丝万缕的联系。“八”这个数字有很深的文化意味。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”乾、坎、艮、震、巽、坤、离、兑，八卦代表了世间各种各样的事物。而八仙分别对应了八卦，也就代表了芸芸众生。
时光流逝，人们仍然喜爱八仙。男、女、老、少、贫、富、贵、贱，八仙代表了各行各业、形形色色、有自己的风格、有自己的优点、也有自己的缺点的普通人。传奇的故事或许飘渺，但饱满亲切的人物性格并不遥远。每个人都可以从中看到自己。