各处乡村各处例，我们这边一般不到别人家吃饭的 。
遗体告别，在我国呈现了仪式的多样化，即所谓的“十里不同俗” 。即使在上海郊区，对于寿终在家的老人，其遗体也要搁置一、二天，待各种仪式办完后，再到火葬场火化，而在火葬场的遗体告别仪式则十分简单 。
一、遗体告别过程的基本特征：
1、时间的短暂性 。在上海中心城区的几家殡仪馆中，通常是一小时，个别在时间上长一些 。因此，人们要抓紧和抓住这个短暂的时刻 。
2、情绪的波动性 。与丧者的情绪变化，大致有四个高潮，一是在遗体推入追悼厅时；二是追悼会的丧家讲话到感人处时；三是与遗体告别时；四是遗体推出殡仪厅时 。第三、第四是高潮中的高潮，从时间上看，第三个高潮为最长，一般为十分钟左右，感情反响也最为强烈；第四个高潮甚短，不超过一分钟，这是由于殡仪人员动作比较敏捷，同时与丧者中的好友对直系亲属进行了有效的规劝 。
3、关系的复杂性 。从关系程序来分，至亲直系亲属，一般不超过五人，有血缘关系的人数不等，据调查看，这部分人在人数上上海郊区多于上海市区 。人数最多的是同事和好友 。在上海中心城区一个百人追悼会，70-80%是同事和好友 。表明人们业缘关系的广度已经超过了血缘关系和区缘关系 。
4、人尸的混杂性 。在悼念厅中，死者的遗体居于其前，两旁置花圈 。在上海市区的悼念厅中，对遗体采取了用透明塑料玻璃罩进行隔离的措施 。但遗体的推入和推出，遗体有短暂的暴露 。
5、空间的狭小性 。无论是大厅、中厅、小厅，由于人的社会关系的增多（据“250定律”，一个现代社会人有250个关系！），出席追悼会的人数也有增多的趋势，更使本来狭小的空间显得拥挤，经测评，平均人均有效占地面积不到1M2 。
6、利用的高频性 。在市中心城区的悼念厅，使用频率甚高，高峰期（过去在夏季，现在高峰期转到了冬季），一天8场，偶有十场 。排得满满的，一场接一场 。因此，在这样的小空间中，常常是从早到晚挤满了与丧者 。并人、尸混杂其间 。
【参加遗体告别后能到别人家吃饭吗？】
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