重阳写给父母的话作文( 二 )


相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,家家有人丧命,这些百姓受尽了折难 。它也夺走了青年恒景的父母,恒景自己病倒了愈后,他辞别了妻儿,决心出去访仙学艺,为民除害 。他四处访师寻道,最终在一座最古老的山,找到了一个法力无边的仙长,恒景不畏艰险和路途的遥远,终于找到了那个神奇法力的仙长,从此恒景刻苦练出了非凡的武艺 。一天仙长把恒景叫来说:“明天是九月初九,瘟魔又要作恶,你本领已经学成该回去为民除害了” 。仙长送给恒景一包茱萸叶,一盅菊花酒,并且密授避邪用法 。恒景回到家,在九月初九的早晨,按仙长的叮嘱把乡亲们领到附近的一座山上,发给每人一片茱萸叶,一盅菊花酒 。中午时分,随着几声怪叫,瘟魔冲出汝河 。突然闻到香和酒气,便戛然止步,这时恒景手持宝剑几个回合就把瘟魔刺死 。后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的`活动 。双九还是生命长久、健康长寿的意思,重阳节便被做为老人节 。
这使我也有所感受,在这一星期天中,我们老师让为自己的长辈洗一次脚或洗一次头等 。我突然心血来潮,准备,在星期天给来我家串门的姥姥洗一次脚 。
“灿灿,灿灿……”哦,我姥姥来了,我赶忙把姥姥请进屋里 。赶紧把妈妈叫来 。趁着妈妈与姥姥交谈这来之不易的机会,赶忙拿来盆子,倒了一些热水,一摸水,呀,烧死了!我又倒了一些凉水,哎,又凉了 。此刻,想起了“永不气妥”这个词,顿时提起精神,又倒了一些热水,这会算是差不多了 。我又拿起肥皂和擦脚布 。摇摇晃晃的端到姥姥面前说:“姥姥,马上就要过重阳节了,我今天特意为您洗一次脚 。”姥姥说:“呀,灿灿真的是长大了,懂事了,姥姥为你感到骄傲啊!”我把姥姥的脚放入水中,泡了一会儿 。又用肥皂把脚周围搓了一遍,在用清水冲洗 。连续重复几次,就差不多OK了!但是,当我摸到姥姥脚跟时,有什么扎了我一下 。我一看,原来是一层厚厚的茧子 。我想起姥姥操劳日久,每天洗衣,做饭 。便更加仔细的去洗脚了!洗完后,望着姥姥干净的脚,喜出望外 。姥姥和妈妈都欣慰的笑了!
这一年的重阳节让我过的很充实,很完美!即使在平时,我也会多多的为长辈做事 。为什么呢?因为我是一名少先队员!
重阳写给父母的话作文4
重阳节也称作老人节,理应把为老人祈福作为一个重要组成部分 。然而在我们这里却很少有见到如此的,也许是缘自忌讳 。人到暮年,脑子已大不如壮年时灵光,想得最多的就是大限之时 。愈想愈怕,于是愈发受不得一点刺激 。别说是祝福长寿了,光是翻翻日历都会默然良久 。比如我外婆寿已七十有六,眼睛也不大好 。我们这一带以九的倍数为人寿的灾祸之年,视为不祥 。比如二九十八岁岁,七十二岁等等 。时不时就听见外婆叹气,要不要还呐 。逢年过节给我们压岁钱时总以“现在不给就来不及了……”开头 。我望向夕阳,西沉的日头给眼睛带来一丝刺痛 。很多老人就是这样的心态,固执得像一头牛,什么重阳不重阳对他们来说真的没有什么意义 。
渐渐发现,现在的节日更像是一种为了忘却的纪念,忘却古老,忘却过去 。在我们一次次用食物和整天的锣鼓喧嚣深化节日这个仪式时,节日真正的精神与内涵却在渐行渐远 。若有一日一觉醒来,重阳节凭空消失,如同从未出现过一般,不知我们是否会感到讶异,寂寞,抑或是漠然 。

也许一个节日最好的结局是这样的:最后一个记得这个日子的老人躺在一把摇椅上,目光随着落日下降,渐渐闭上 。这就如同一个文明的覆亡 。别妄想与天地同寿,那只不过是一个水中的梦 。当社会已不再需要,当再也没有的理由让它存在时,有一个完满的终点,比它如何开始更为重要 。
当然也有可能是由这个节日衍生开去,被赋予了新的使命新的含义,既有传承又有创新 。比之彻底消亡的说法,我也更为认同这种说法,毕竟走极端的只是少数,完全维持中平不被同化的概率几近于零,还是融合来得更为妥当,弱化了具体的概念,而能将精神内核提炼出来 。
于是就想到一个关于民族大同的问题 。早些时候我对他的概念是比较模糊的,后来砖头与我提起,一个民族的走向,无非是两种,即同化他人和被同化 。对当今这个越来越趋向于一体化的世界来说,出现统领全局的文化只是迟早的事,当然现如今这个问题便转化为东方文明与西方文明的争斗,简言之就是中华文明与欧式文明的一场战争 。中华的儒家文化存在了几千年,自然有它的道理 。平正,中庸,凡事不争第一也不落最后,于是团队作战就显得尤为重要 。而欧式文明更讲究竞争,也催生了许许多多的英雄 。这场战争也许会旷日持久,也有可能因为一个微小的细节而闪电结束,总之是一个不可逆的过程 。所谓分久必合合久必分,也许要靠来自外太空的非自然可抗力了 。砖头更倾向于中华大同思想的最终获胜,但究竟以何种方式来结束,就要留给历史来印证了 。

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