在那个年代，违背教会之难，难于上青天 。但乌云遮不住真理的光芒;黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步 。总有那么一批坚持真理的人，不畏教会等反对组织的压迫，坚持真理，经过几个世纪，几代人艰苦卓绝的奋斗，真理终于战胜谬误，人类终于见到了科学的曙光 。达尔文就是这样一个为追求真理而不懈努力的人 。
然而，科学与唯心的斗争是长期的 。直到在刚刚过去的20世纪90年代，有的宗教人士才承认了进化论 。1996年，在生物进化论日趋深入人心的环境下，罗马教皇约翰保罗二世不得不改变了教会对达尔文主义的否定态度，教廷不得不抛弃了“上帝创造世界和人类始祖”的信条 。
而事实上，如今仍有很多人(主要是一些宗教信徒)否定并驳斥进化论 。我不久前还看到一篇文章，文中仍然以神创论否定进化论 。
由此，可想而知，在一百多年前，达尔文要否定残酷的教会的理论是多么的困难 。读此书，让我知道了对待科学一定要认真，对真理，就要百折不挠地坚持 。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神同样值得钦佩 。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证 。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度 。
物种起源的读后感800字3
让我们从20__年算起 。倒退203年，上帝让这个动摇自己权威的孩子诞生了，不仅是如此，上帝同时还赠予了他一个富裕的家境和可以游手好闲的机会，他可以算得上是一位勤奋努力的富二代 。达尔文能够轰轰轰轰烈烈的去远洋考察，很大部分的原因是他没有物质上的担忧 。当然，也不是每一个人都能够被上帝如此眷顾 。也正因为如此，有科学家一生清贫;也有人为了真理而死去;可达尔文却是幸运的 。退153年，这么在当时还被认为是谬论的著作诞生了 。尽管书中的结论在如今，已经是无人不知的常识了 。可在那时，就像是往混沌的湖水上投了一块大石头，导致惊起了无数的波澜 。
当上帝与达尔文只有一个是正确答案，固然人们觉得达尔文的文章也有道理，人们还是倾向了那个千百年来给予安稳依靠的人然而科学探索就如同开荒扩路一样，如果我们渴望那远方土地的富饶，那就必须舍弃现有的安乐家园 。探索意味着不可知的风险，意味着别人的质疑，也就需要承担更多不必要的责任——因为你选择了科学这条道路 。本能的反应使人们满足于现状，安于现有的精神依靠 。这也许就是科学的理论只有在时间的打磨下才能成为科学，真理的原因 。对于不可知的事物，成大事者往往有一种不拘与随性，永恒不变的热爱是支持他们的唯一动力 。至少我认为这些可贵的品质在达尔文的身上展露无疑 。
倒退115年西方列强的坚船利炮打开了中国的国门 。甲午海战战败，严复将此著作连同战败的羞耻与彷徨走进了中国，也就是在我们以后将要学习的历史中的《天演论》 。达尔文之所以在中国能有这样的名气，很大程度上在于严复对那名著的翻译作的推动 。而严复翻译这一著作并非是完全没有目的的 。还针对中国的现状来评论，表达他的想法 。科学著作就这样在有目的的安排下成为了政治力气，思想里奇 。这一举动有利也有弊，一旦它的翻译者刻意的扮演成一位再创造者，偏离或片面的放大则不可避免;但另一方面，这又确确实实是近代的中国所发出的一声震耳发聩的惊雷---相比人类的诞生到底是出自于上帝之手还是由单细胞生物演化而成的，但是的中国人可能更在意，重视自身的存亡与国家的兴衰 。时代性是《物种起源》的又一烙印 。是它所要承担的意料之外，却又在情理之中的历史使命，是我们对于它产生特殊感情的原因 。
有时科学之路多舛的就像一出精彩的戏剧---当全世界甚至上帝都站在它的对立面的时候;他发出了声响，在两百年后他得到了时间与世界的几乎全部认可后在大海之上又跃起了一个闪着真理之光的浪尖 。在无限接近科学的过程中，人们的内心深处总会迸发出一种超越动物本能的喜悦 。我们暂且可以说成这是上帝赐予我们最宝贵的精神财富 。时至今日，我们生活在一个不缺少知识的时代 。但也正是由于这种精神上的富有，在某段时间会深深的思考自己为何会如此“贫穷”，一种信息时代的贫穷;我们现在可以选择不去读原著，可以直接背下关于这本名著的所有精度概括的内容;可以读中没有“墨水”，鼠标点击复制粘贴直接完成长达五千字的文章 。但这却是知识的泡沫，真理的无用复制 。当我们只找到其中一个“上帝”就停下追寻的脚步，则毫无疑问的陷入了那个百年一轮回的怪圈 。将前辈们好不容易织成的棉线，硬生生地制成了一件没有袖子，颜色乱七八糟的毛衣 。那么，我们也可以不自量力的再当一次“严复”吗?
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