中国人常常说“一就是一，二就是二”“说一不二”...这里的一既不是一，二也没有二的数字本意 。
“一就是一，二就是二” --Call a spade；直言不讳的意思 。
“说一不二”--keep a promise，信守承诺的意思 。
“一心一意”--whole-heartedly；全心全意的意思 。
“三心二意”--vacillating；优柔寡断的意思 。
类似的用法举不胜举如：
一穷二白、一清二楚、一波三折、举一反三、不三不四、低三下四、朝三暮四、说三道四、颠三倒四、丢三拉四、三令五申、三纲五常、三皇五帝、三山五岳、三番五次、四平八稳、四面八方、四方四正、五湖四海、五臣四相、五颜六色、吆五喝六、五花八门、五光十色、鬼七溜八、七高八低、七大八小、七咀八舌、七斜八拐、七姑八姨、七上八下、七零八落、七拼八凑、七长八短、七除八扣、七手八脚、横七竖八、乱七八糟、九牛一毛、九死一生、九牛二虎、十拿九稳、十肇九快、十年九旱、十室九空、十全十美...
计数的意义是不言自明的，计数方式最初也最为常见的是“屈指可数”，五进制就是屈指可数的最直接例证 。中国珠算的发明就是对屈指可数的发展 。有“逢五进一”才衍生出后来的一五得五、二五一十、三五一十五、四五二十...认识到并构建了以五为进位的计数框架，那么一、二、三、四、五就有了各自相应的位置和意义，因而演变出后来的非数字意义的文化内涵 。
“一”是所有计数的基础、初始，也是万事万物的源头 。因此“一”被人们赋予了--全、少、初、同等寓意 。
全 ；一览无余、一生平安...
少 ；一知半解、一无所有...
初 ；一见如故、一见钟情...
同 ；一模一样、一丘之貉...
“二”是一加一之所得 。故而有倍数、反复、再次、并列...的基本含义---
倍 ；一举两得、一分为二...
复 ；二进宫...
再 ：说一不二...
古代一千钱为一吊，五百钱为“半吊子”，比“半吊子”更差的称“二半吊子”，就是“二百五” 。
“三”是一加二之所得 。比照一、二当然就是众多的概念了 。在中国传统文化中三是可以无限延伸的数字（一生二，二生三，三生万物）如”六合”．”九天”．”十八”这些数字其实都有极其”大”的含义
众 ；三人行必有我师、三个臭皮匠赛过诸葛亮...
多 ；三思而行、绕梁三日、三起三落...
“四”是一加三之所得 。除表示数目更大之外，由四季（春夏秋冬）、四方（东西南北）、四体（手足）...客观存在的影响，而逐渐在人们头脑形成稳定、不变、恒久、常常之特定寓意 。
稳 ；四平八稳、朝三暮四（变化无常）欺三瞒四 （一再欺骗，总是欺骗）、颠三倒四（否定之否定--不稳定）
“五”在五进制中是最大的数字，逢五进位 。历来都有九五之尊的说法 。故“五”具有极致、顶端，多数、包罗的概念也就约定成熟了 。
极致；五体投地、五岳之尊...
包罗；五花八门、五光十色...
在早期的五进制计数单位中本来没有六、七、八、九、十 。后来随生产力水平的不断提升，计数的完整性也得到了充分的完善，六、七、八、九、十应运而生 。除数字本意之外，其非数字含义与一、二、三、四、五没有本质区别，只是在更高的量级上的再次重复 。
“六”大于“五”显然具有多的含义，“三三不尽，六六无穷”既然“三”有无限延伸的概念那么“三”的倍数“六”自然也就具有同样的引申 。
多 ；六亲不认、六神无主...
“七”“八”与“三”“四”所处位置极为相似--不高不低、不多不少、不大不小、不上不下...显然具有“不伦不类”之嫌疑 。鉴于此人们很自然地赋予此类数字以“繁杂、凌乱”的含义三与四的组合有低三下四、朝三暮四、说三道四、颠三倒四、丢三拉四...“七”与“八”的组合有七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣...
九九归一“九”是数字中的最大，在周易中“九”是乾、是阳、是天、是刚的象征，故九五之尊也就顺理成章了 。
多 ；九牛一毛 、九死一生 、九儒十丐...
刚 ；一言九鼎、九鼎大吕、九天揽月 、九霄云外 ...
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