由于老虎跑的速度很快,在剩下的动物未到之前就到了昆仑山,于是玉帝就判给他第三名,但是老虎不是为了着个目的而来,他在山上到处寻找老鼠的下落,但是就是找不到,于是老虎就对着大家说:以后不管谁遇到老鼠,就要替我打他 。
由于老虎太凶恶,没有人敢违背他的话,因此从此之后,只要有人看到老鼠,就会去追打他,这就是过街老鼠,人人喊打的由来 。
再来就是兔子,兔子在参加这场比赛之前,先去比赛了一场龟兔赛跑,因此延误了一点时间,而且还输了 。等到他以很快的速度到达终点时,他问玉帝说:我是第一名吧?,但玉帝说:不,老鼠第一名 。兔子于是大哭,很伤心的说:没想到我这么努力跑,只得第二名 。玉帝又说了:不,牛是第二名 。兔子于是又大哭,说到:为什么我只得第三名,真不甘心 。玉帝说:不,你得第四名,老虎才是第三 。兔子听了忍不住又放声大哭,这就是为什么兔子总是眼睛红红的原因, 以及成语狡兔三哭(窟)的由来 。
接下来就是龙与蛇,龙与蛇由于都是长的长长的很像,于是两个就结成结拜兄弟,也一起参加比赛,而两个也几乎同时到达终点,但是由于龙的体积很大,挡住了小小的蛇,因此玉帝先看到龙,才看到蛇,于是判龙为第五名,蛇为第六名 。
就在他们通过终点之后,龙不小心滑了一跤,跌撞到了蛇,两人于是纠缠在一起滚到了山下,由于两......>>
请讲一下十二生肖的由来作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭 。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖 。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳 。”(参见清?赵翼《陔余丛考》) 。有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究?释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之,然均不甚古,无出于西纪后百年以上者 。意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时 。以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶 。
关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以《诗经》为最早 。《诗经?小雅?吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子 。可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传 。1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:“子,鼠也,盗者兑口希须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉 。卯,兔也,盗者大面头 。辰,〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目 。午,鹿也,盗者长颈小Q,其身不全 。……未,马也,盗者长须耳 。申,环也,盗者圆面……”
上面说到未,马也,盗者长须耳,是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧?
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法 。据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期 。学者们认为,这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载 。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡?物势》载: “寅,木也,其禽,虎也 。戌,土也,其禽,犬也 。……午,马也 。子,鼠也,酉,鸡也 。卯,兔也 。……亥,豕也 。未,羊也 。丑,牛也 。……巳,蛇也 。申,猴也 。”
以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙 。该书《言毒篇》说: “辰为龙,巳为蛇 。辰、巳之位在东南 。”
如此,十二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载 。
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