连年如意——莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比 。
连年有余——莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难 。
太师少师——大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤 。
合和二仙—— 一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦 。翡翠的色彩异常丰富，它是评价翡翠优劣和价值极为重要的一个因素 。在众多的颜色中以红、绿、紫三色为主，它们都是翡翠中的高档颜色，其中尤其以绿色最为艳丽与名贵 。因此，“绿翠”一词几乎成了翡翠的同义词 。翡翠绿色的深浅、浓艳、透明度高低、有无瑕疵，常常是判断一件翡翠优劣的最直接的因素 。
在传统分色上，人们将翡翠的绿色以“浓”、“阳”、“俏”、“正”、“和”为上，反之则以“淡”、“阴”、“老”、“邪”、“花”为下 。所谓“浓”，系指翡翠的颜色表现为深绿青翠而不带黑色，而绿色比较浅微的，则为“淡” 。“阳”就是颜色要明亮鲜艳，看上去使眼睛一亮，而阴暗不明亮的则为“阴” 。“俏”，则是指翡翠的绿色要显得晶莹美丽而且可爱，反之则为“老” 。“正”，颜色要纯正，不带其他杂色，如带有杂色，就显得“邪”了 。“和”，绿色要均匀一致，如果绿色分布深浅不一，或者呈丝条状者，就被称为“花”了 。
由于翡翠的绿色不同，为了区别这些绿翠，珠宝行业中给这些不同的翡翠绿色，冠之以最形象，最恰如其分的名称，我们除了能从这些名称中区别翡翠的品种外，更能看到翡翠内涵的文化性 。
翡翠绿色中的上品有四种：宝石绿，为深浓的正绿，不带任何黄色，透明度好，高雅而庄重 。因其色似祖母绿，故又名“祖母绿”；玻璃绿，系指色艳绿如玻璃般明净通透，鲜艳而明亮，透明度好；秧苗绿，绿色中略呈黄，透明度好，色感活泼有朝气，因其色如翠绿的秧苗，故又有“葱心绿”与“黄阳绿”之名；艳绿，多指不带任何黄色和蓝色的中度深浅的正绿，纯正，透明度高，美丽而大方，有的地方称为“翠绿” 。这四种最为名贵，尤以宝石绿为最佳 。其它如中品的阳俏绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、豆青绿、丝瓜绿，至于蛤蟆绿、瓜皮绿、梅花绿、灰绿、蓝绿、油绿、木绿则又等而下之 。
中国古玉图案，反映了人们趋吉避凶的传统心态 。每一种图案都通过其表面的纹图，或谐琶、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望 。现就古玉中常见的图案作一些介绍 。
1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝 。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明 。明清圆雕件及玉牌子常用此图案 。
2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树 。古人称鹿为“仙兽”，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说 。多见于玉插屏及玉牌子 。
3．二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠 。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火 。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意 。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有 。
4．流云百福：云纹、蝙蝠 。见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见 。云纹形似如意，表示绵延不断 。流云百福，即百福不断之意 。
5．鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼；一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上 。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙；不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼 。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意 。有圆雕动物，有玉牌子，明清常见 。
6．福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花 。多见于玉牌子上 。
7．松鹤延年：鹤和松树 。《字说》：“松百木之长 。”《札记·礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶 。”松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征 。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意 。多见于玉插屏及玉牌子 。
8．喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊 。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意 。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先” 。见于清代花插及玉牌子上 。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图” 。有清代圆雕件及玉牌子 。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛” 。多用于玉牌子上 。图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，见于明清圆雕 。两獾相嬉，叫“欢喜图”，明清圆雕；两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”；四个童子手足相连者，叫“四喜人”，圆雕玉人多用 。
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