9．马上封侯：一马上有一蜂一猴 。以马上封（蜂）侯（猴）寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称“辈辈侯”；一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯 。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见 。
10．喜报三元：喜鹊三、桂元三或元宝三 。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元” 。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花 。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案 。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案 。见于明清玉嵌饰及玉牌子 。
11．麻姑献寿；麻姑仙女手捧寿桃 。麻姑，古代神话故事中的仙女 。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山 。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠 。自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地 。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧 。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿 。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品 。见于明清玉插屏及玉牌子 。
12．福禄寿喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字 。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”；寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往 。多见于明清玉牌子 。
13．长命富贵：雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝 。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花，喻富贵 。还有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗若干 。这些图案一般在明清玉牌子上多见 。
14．五福捧寿：五只蝙蝠一个寿字 。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命 。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭 。还有“五福临门”之图案 。用于玉牌子，清代多见 。
15．教子成名：一雄鸡引颈长鸣，旁有五只小鸡 。以雄鸡教诲小鸡（子）鸣（名）叫，寓意“教子成名” 。还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”、“一品当朝”等图案，表示殷切期望子孙取得成功之业绩 。用于玉牌子 。
16．福寿双全：蝙蝠一、寿桃一、古钱二 。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意 。用于圆雕玉件及玉牌子 。
17．万象升平：一象身上有万字花纹，腰背上负一瓶 。万字在梵文中作Snivatra（宝利抹磋），意为“吉祥之所集” 。佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德吉祥”的标志 。武则天长寿二年（693）制定此字读为“万” 。万象升平，表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象 。还有“太平景象”
18．福寿三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子 。《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣入，使圣人寿 。’尧曰：‘辞 。’‘使圣人富’ 。尧曰：‘辞 。’‘使圣人多男子 。’尧回：‘辞 。’”古人因以“三多”（多福多寿多男丁）为祝颂之词 。石榴取其子多之意，“莲子”乃连生贵子之意 。此图有圆雕玉件，亦用于玉牌子 。
19．三星高照：三位老神仙 。古称福、禄、寿三神为“三星”，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死 。“三星高照”象征幸福、富有和长寿 。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的，称之为“福禄寿” 。多用于玉插屏及玉牌子上 。
20．三多九如：蝙蝠、寿桃、石榴、如意 。《诗·小雅·天保》： “如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承 。”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意 。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子出现 。
21．多福多寿：一枝寿桃数只蝙蝠 。明清玉牌上常见此图案 。
22．岁岁平安：穗、瓶、鹌鹑 。以“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望 。明清玉牌图案 。
23．福寿无边：蝙蝠、寿桃和盘长 。玉牌子上常用 。
24．福在眼前：蝙蝠与一枚古钱 。古钱是孔方外圆，借“孔”为眼，钱与前同音 。亦称“眼前是福” 。多用于圆雕动物件及玉牌子 。
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