十二生肖为什么没有猫和鸭?( 八 )


鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难 。
赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫 。
骊龙有珠常不睡,画蛇添足适为累 。
老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏 。
莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱 。
舞阳屠狗沛中市,平津放豕海东头 。
首句“鼷鼠”即水鼠 。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说 。五句的“骊龙”是龙的一个种类,其颏下有宝珠一颗,故谓之骊龙 。八句的“羝羊”即公羊,“触藩”指羊角触篱笆 。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯,他曾在江苏沛县以宰狗为生 。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘,当年曾在东海放过猪 。
十二生肖的来历与传说
从文献记载来看,黄帝时代就有十二地支,它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关,最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令 。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字,后来研究命理的人把它称为天干,并使之与地支结合运用,如甲子、乙丑等,用于计年、月、日、时 。
相传以十二种动物取代十二地支,来代表十二个月令,是汉朝东方朔的杰作 。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》,他提到了十二种动物的名称 。用十二生肖来计年,也起于东汉 。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实 。至于为什么要选定十二种动物作标志,最早可能与图腾有关 。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物,以其图案作为本部落标志 。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释 。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事,但其中无虎而有狮子,因此有人认为,十二生肖是由古印度传入中国的,以虎代狮,可能与中原不产狮有关 。
也有人认为,十二生肖首先出现于记时 。一昼夜是二十四小时,古代天文学家将昼夜分为十二时辰 。同时他们在观天象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰,确定十二生肖 。夜间十一点至次日凌晨一点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,称“子鼠” 。凌晨一点至三点,属丑时 。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛” 。凌晨三点至五点,属寅时 。此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎” 。清晨五点至七点,属卯时 。天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故为“卯兔” 。早晨七点至九点,属辰时 。此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙” 。上午九点至十一时,属巳时 。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故作“巳蛇” 。中午十一点至一点,属午时 。古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马” 。午后一点至三点,属未时 。有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊” 。下午三点至五点,属申时 。太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故为“申猴” 。下午五点至七点,属酉时 。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡” 。傍晚七点至九点,属戌时 。人劳碌一天,闩门准备休息了 。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故为“戌狗” 。夜间九点至十一点,属亥时 。夜深人静,能听见猪拱槽的声音,于是称作“亥猪” 。就这样,一天的时辰和动物搭配就排列了下来:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 。后来人们把这种纪时法用于纪年,就出现了十二生肖 。
对十二种动物配十二时辰,还有一类似的说法 。据说天地生成于子时,生之初,没有缝隙,气体跑不出来,物质无法利用,被老鼠一咬,出了缝隙,才使气体跑出来,物质便能利用了 。老鼠有打开天体之神通,子时就属鼠了 。老鼠打开了天地之缝,牛便出来耕耘在地,于是丑时就属牛了 。传说人生于寅,“寅”字有敬畏之意,古时人最怕老虎,寅时便属虎了 。卯时已经进入清晨,但太阳还没有出来,照亮大地的还是月亮,而月宫中唯一的动物是“玉兔”,于是卯时便属兔 。传说辰时正是群龙行雨的时候,此时自然属龙了 。蛇善于利用草掩藏其行踪,据说巳时蛇不在人行走的路上游动,不能伤人,所以巳时属蛇 。午时阳气达到极限,阴气刚欲产生,马跑离不开地,是属阴类动物,故午时属马 。传说羊吃了未时的草,并不影响草的再生,未时就属羊了 。申有“伸”的意思,而猴子最善于伸屈攀登,故申时属猴 。本时鸡开始归窝,此时当属鸡 。戌时天渐渐黑了,狗开始“工作”,看家望门护院,这时就属狗 。亥时已入夜,万物寂静,天地混沌,而猪和天地混沌一样,除“吃”以外一无所知,亥时自然就属猪了 。

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