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安徽六安地理位置 六安在哪里？具体地理位置！( 五 )

生活百科金寨


[编辑本段]六、历史沿革
远在新石器时代 ， 六安就有人类活动 。上古时 ， 这里是偃姓皋陶部族活动和聚居地 。“皋陶卒 ， 葬之于六（音lù） 。禹封其少子于六 ， 以奉其祀” 。故六安又称“皋城” 。至西周 ， 境内形成英、六、蓼、群舒诸方国 。
春秋、战国时期属楚 。秦属九江郡 。
公元前121年 ， 汉武帝取“六地平安 ， 永不反叛”之意 ， 置六安国 ， “六安”之名沿袭至今 。
三国时由魏控制 。两晋时 ， 分属豫周的安丰郡 ， 扬州的淮南郡、庐江郡 。
隋时 ， 分属淮南郡和庐江郡 。唐时 ， 分属寿州和庐州 ， 其间置舒城县和盛唐县 。
两宋时 ， 大致与唐相当 。
元末 ， 始设六安州 。
明时 ， 北属寿州、南属六安州 。
清初 ， 属江南行省右布政使司所辖的寿州和六安州 。江南行省改为江苏、安徽两省后 ， 属安徽省凤颍六泗道的六安州 。
中华民国初年 ， 寿县、霍邱属安徽省淮泗道 ， 其余县区属安徽省安庆道 。1931年 ， 六安、霍山（含今金寨县一部分）和英山、罗田、商城五县成立工农民主政权 ， 曾称“五星县” 。1940年 ， 改称第二行政督察区 。
1947年10月 ， 成立皖西行署 。1949年1月 ， 六安解放 ， 4月 ， 成立六安地区专员公署 ， 隶属皖北行署 。1952年 ， 皖北行署与皖南行署合并为安徽省 。此后 ， 庐江县一度划入六安专区 ， 后划归巢湖专区；肥西县曾两度划入六安专区 ， 后划归合肥市 。1978年 ， 以六安县城关及近郊组建县级六安市 。
1992年12月 ， 六安市与六安县合并 ， 称六安市（县级） 。
1999年9月 ， 国务院批准六安撤地设市 ， 原县级六安市分设为金安区、裕安区 。2000年3月 ， 省辖六安市成立 。
[编辑本段]七、地域文化
皖西文化源远流长 ， 特色鲜明 。皋陶文化的文明之光从这里播向华夏 ， 传向世界 。“成长于江汉 ， 扎根于江淮”的楚文化在这里高度成熟 。从春秋战国到西汉中期 ， 这里一直是道家、农家和儒家学派研究和教育活跃的地区 。南宋时发明的“突火枪” ， 是管状兵器的始祖 。明末喻本元、喻本亨兄弟的《元亨疗马集》 ， 被后世称为兽医学的“本草纲目” 。伴随着如火如荼的革命岁月而产生的红军文化热情高亢 ， 形式活泼 ， 独树一帜 。皖西文化艺术门类丰富 ， 民歌、民舞、曲艺、灯会和民间剧目种类繁多 ， 折射出江淮地区和大别山区劳动人民勤劳与智慧 。
皋陶文化：
皋陶是黄帝之子少昊之后 ， 生于公元前21世纪 ， 是中国司法的鼻祖 。他辅佐夏禹理政、治水和发展生产 ， 并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献 。皋陶与尧、舜、禹齐名 ， 被后人尊为“上古四圣” 。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人 ， 并授政于他 。但皋陶未继位即去世 ， 禹便把英、六一带封给其后裔 。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣 ， 于天宝二年（公元743年）追封其为“德明皇帝” 。皋陶文化的内容主要是：兴“五教” 。五教即“父义、母慈、兄友、弟共（恭）、子孝” 。定“五礼” 。五礼即“吉、凶、宾、军、嘉” 。吉礼即祭祀之礼 ， 凶礼乃丧礼 ， 宾礼系部落与部落联盟之间、部落与部落之间以及与联盟之外的友好部落之间的聘享之礼 ， 军礼为组织氏族、约束大众成军之礼 ， 嘉礼为“饮食、男女”之礼 。创“五刑” 。五刑即“甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑” 。甲兵 ， 即对外来侵犯和内部叛乱的讨伐；斧钺 ， 系军内之刑 ， 属军法；刀锯 ， 系死刑和重肉刑；钻笮 ， 是轻肉刑；鞭扑 ， 是对轻罪所施薄刑 。皋陶在习惯法的基础上整合为“五刑” ， 无疑是一大进步 ， 创我国刑法之始 。立“九德” 。九德即宽而栗（秉性宽弘而有原则）、柔而立（性情温良而能立事）、愿而恭（质朴而能尊贤）、乱而敬（有才而能敬事）、扰而毅（谦和而有主见）、直而温（正直而不傲慢）、简而廉（具大略而能务实）、刚而塞（果敢而不鲁莽）、强而义（刚强而不任性违理） 。皋陶制订的“九德” ， 内涵包括人的秉赋、气质、品德、才干等许多方面 ， 是目前所知的我国历史上最早考察、选拔公职人员的标准 。亲“九族” 。九族即部落联盟核心的亲属部落 。部落联盟是一个松散组织 ， 联盟的权威没有可靠力量作后盾是维持不下去的 ， 所以亲“九族”亦是当时历史条件下一项重要的政治策略 。

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