其次，则是法国写实与印象派画家爱德华·马奈于1863年创作的《草地上的午餐》 。其实这幅作品也是挪用了莱蒙特的《帕里斯的审判》的形象，但在马奈的笔下，一位赤身的女子与两个衣冠楚楚的男子，一起在草地上午餐 。这在当时也是一个极具争议的作品，如此戏剧性的场景，即使现在看到这幅画，还能感受到它的挑战与前卫性 。
让·奥古斯特·多米尼克·安格尔 | 大宫女
桑德罗·波提切利 | 维纳斯的诞生 公元1487年
除此之外，还有德拉克洛瓦的《自由民》、安格尔的《大宫女》、波提切利的《维纳斯的诞生》、马奈的《奥林匹亚》，这些作品在图像的繁衍进程中，不断被消费并生成新的图像 。
假如全世界的少女都肯携起手来 2022
在选定好适合的作品之后，我会在iPad上勾勒出大体轮廓，找出每个人物之间的关系、几何结构、以及图像本身的形式 。
练习生/牡蛎剧场 2022
肖像-7 2022
之后进行重新上色 。改变原作给人带来的感受，生成一张有陌生感的全新图像 。这种陌生感对我来说是宝贵的，有点像人们面对经典知识的一种态度，似曾相识，却无法匹配原来的情景 。
Icon系列之sketch-4 2022
在尝试了多种配色方案之后，我将确定的图像效果重新导入电脑，做大量的几何辅助线，通过不断地几何圆形切角，达到不能再简化但又具有识别性号图形，一个icon就生成了 。
指尖火焰 2022
“挪用”是当代艺术创作的惯常手法，这种扁平化创作方式，指涉的是图像消费以及大众对于古老的认知方式 。我们总是很粗略、很线条性地对经典进行解读 。但它背后的故事，弱微的细节，总是一眼掠过 。脑海中已经形成不了什么清晰的影像了 。
我所要表达的，正是这些细节被忽视、被抹杀的遗憾 。比如《戴珍珠耳环的少女》，这幅画最吸引我的不仅是珍珠上微弱的光，画中女孩目之所及形成了一个特殊的场域，让现场的观众可以瞬间安静下来 。
看得见风景的办公室 2022
因为我创作了很多美术史中的形象，甚至在 上搜图时，会看到自己的作品夹杂在其中 。更有趣的是，由于我早期的一套作品命名为《扁平的》，我的名字也总与“”同时出现 。不知何时，在不断被自媒体加工、之后，我居然就变成了那个 “扁平”，令人啼笑皆非 。
张心一在
30 MONTAIGNE 经典系列 白色亚麻和棉质平纹针织混纺“J‘ADIOR 8”图案 T恤
恰当又自然的表情包，代表了年轻人的世界观
我对图像是非常的，当下什么样的图像更流行，每天使用的频率更高？一个答案呼之欲出：表情包 。最初研究表情包是因为硕士论文的选题，Emoji号性，文字性，它是否会成为一种用的语言，它会不会成为新的“巴别塔”这些问题都吸引我深入研究 。
比如社交软件中的“斗图大战”，大家会纷纷拿出自己的存货、宝图、王炸图，在这过程中会感觉到惊喜、幽默，也是一种放松 。
前两年流行一种很有趣的表情包风格，我们把它戏称为“中老年”表情包，其中最经典、最广为传播的是干杯的那个形象，图中的女士优雅的端起酒杯的仪式感与现实的插科打诨相互抵牾，产生了幽默和荒诞意味 。这张图可能拍摄于二十年前，后被人渐渐遗忘，但是却在今天重获新生 。
山海经Moji 2022
《山海经》把零星的世界知识拼凑起来，形成一幅地图，这是古老认识世界的 。尤其是山海经异兽图中的形象，或许是曾经真实存在的生物，但很多是号拼贴而成，承载着对广阔世界的想象 。
这就好像现代人用emoji对话，不喜欢用确切的文字，而用图像作为语言表达，来创造更大的想象空间 。我想这与山海经中得号化有很多相似之处，或者说是年轻激进者为之狂欢的新的世界观 。于是，emoji又变成了一个过去与现在的连接点 。
这组作品做完之后，我很难将它归类，它更像是一种图示，提示我们也许从更多的角度来看emoji这个事情 。于是我先将它发布到了 上 。先是被设计、艺术类的。
之后，民生类、地方性的报纸也开始起来，随着越来越多的，质疑也多了起来，有不少人看到这组作品之后评论道：”这也是作品吗？想表达什么？“、“这作品太丑，丑哭了！”、“现在当艺术家的门槛也太低了！”
其实，我在发布这组作品之前，已经想到了这样的可能性 。因为“Emoji”与“山海经”两个大Ip的词在一起，就有足够的吸引人让想。但看到这些争议，似乎达到了我想要的效果 。我想知道什么样的图像是能够被大众接受的，背后有怎样的规律 。
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