报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一 。试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖？道理不言自明 。说到这里，
小编要告诉大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一个事关佛教信仰的说法，一个事关众生法身慧命的教言，小编既没那个能力，更无那个胆量 。事实
上，佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，以下引用近代高僧印光大师的话，请大家仔细阅读，从中不但可
以知道为何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何时流行，由谁肇始：
前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然 。民国二年（编
注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事 。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎 。至十二年（编
注：1923年）仍复如是 。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之 。作俑之罪，始于道阶 。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也 。彼会中所来之一切
人员，各须身佩一徽章 。若佩之拜佛，亦不合宜 。佩之拜人，则彼此折福 。然现在由道阶提倡，已成通规 。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳 。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）
再录一代大德李炳南老居士的开示：
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身
符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之
说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）
由此我们知道，佩戴佛像不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报 。
所以，无论如何请都不要佩戴佛像 。那有人会说，不是说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小编在此郑重提醒，十二生肖是中国民俗，何来与佛法结成什么本命佛？本命佛之说才是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗 。
要知道，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛、念菩萨能消罪业，保平安 。从未提佩戴佛像 。有很多人说，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的” 。请问，你当
着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗?
这不是一个道理吗！说心里恭敬，却连面儿上的恭敬都做不到，还谈什么心中恭敬？更有甚者，胡言什么“我不着相，我不注重形式，我心中有佛就好”，还引用金
刚经“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”来为自己的所谓不注重形式做注脚 。小编想说，你的境界到了吗，学佛有次第，我们过了河到达了对
岸，当然要扔掉船和桨轻装上路开始新的历程，但是你到对岸了吗，还没过河就要把船和桨都扔了吗？所以说，末法时期，这种愚痴狂慧真的是到处都是，对于这种
说法，实在不足与语，说了人家也听不进去，徒增争论 。
印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益 。不可佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报，高僧大德们的教诲，实在是为了我们好啊 。
但是也可能有的网友会说，那现在我知道了佛像不能佩戴，但是我确实很想获得护佑保平安，有没有什么可以佩戴的呢，小编告诉你，当然有，印祖也早就说过：
护身符可以用南无阿弥陀佛六字名号的佛牌或楞严咒挂件，有楞严经做依据 。万勿用佛菩萨像 。
看到了吧，佩戴佛教经咒是可以的，而且是有经典依据，就是佛亲自说过的 。那么就是不但可以佩戴，还有真正的护佑平安的功用 。因此楞严咒、南无阿弥陀
佛六字名号，或者南无观世音菩萨名号、南无地藏王菩萨名号，等等都是可以的 。尤其，南无阿弥陀佛六字洪名，是万咒之王，其中所蕴含的无量功德与威神之力是
我们凡夫远远不能想象的 。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
自凤凰网
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